Construcción Social Colectiva

compartir las propuestas

2007-09-26T09:00:00.000-07:00

Queríamos compartir las propuestas que recolectamos a través de una e-card que circularizamos (http://www.openware.biz/2007) a fin de año con el objetivo de apoyar el manifiesto “a favor de la vida, de la paz y la igualdad” impulsado por la “Fundación Cultura de Paz”…

Semy Seineldin dijo,

el 26/01/07 a las 12:51 AM

Frente a la dicotomía planteada en distintos siglos acerca de si el hombre es un ser racional o irracional, pensadores actuales, opinan que lo cierto no es ni lo uno ni lo otro pero que el individuo debe tender a pensar y accionar racionalmente.

Precisamente, la guerra representa el reemplazo de la razón por la irracionalidad de la fuerza. Y es en ese tiempo cuando las palabras no alcanzan y son reemplazadas por hechos de crueldad.

En la historia de nuestro mundo, nunca los conflictos bélicos fueron abortados por la sola voluntad y decisión de los ciudadanos. Por el contrario, siempre estos fueron direccionados por grupos minoritarios aunque desproporcionalmente poderosos, hacia lo incomprensible y absurdo, y quienes sintieron las más terribles consecuencias fueron los niños; seres indefensos, victimizados por el bastardismo de esos intereses espúreos.

La idea de esta Cruzada debe ser apoyada para que los mentores y ejecutores de esta inducción al caos escuchen las voces de la cordura y pacificación. Estoy convencido que no es un objetivo fácil de lograr pero en la medida que nos comuniquemos a través de esta y otras convocatorias, se vislumbrará el camino hacia un mundo más solidario, tolerante y protector de sus descendientes, protagonistas naturales de nuestro “ por venir”

Danilo Lujambio - Nodo Tau
Propuesta: Insistir en mirar. Dejar que la realidad nos cuestione. La realidad de los/as niños/as y de sus mamás y papás. Realidad que nos incomoda que inquieta, que nos interpela a construir. Afiancemos las redes que nos permiten construir entre todos/as !

Oscar Sciutto -
Propuesta: Desde lo personal, mi objetivo, para mi vida, será mejorar como persona y contribuir a ayudar a los demás. Desde la sociedad, si bien el esfuerzo individual suma, las políticas de los estados deben orientarse al bienestar del hombre, exijámoslo desde cada uno de nuestros lugares.

Fabian Carlos Toller - Kit Ingeniería Electrónica SRL
Propuesta: Cuando Juan Pablo II hablo de igualdad ese es el llamado: compartir … asi como existen topes en impuestos y demás deberían existir topes en ganancias las cuales luego deberían ser repartidas ya que naturalmente eso pocos lo hacen. Saludos !!!

Claudia Chiarito -
Propuesta: No naturalicemos la injusticia.Basta de hipocresía: Aprendamos a ver al otro..sepamos comprometernos a fondo, la solidaridad no basta con ser pronunciada..MANOS A LA OBRA TODOS SOMOS ACTORES PRINCIPALES

Victorio Caruana - 3GByte Technologies
Propuesta: Antes que nada quiero felicitarlos por la iniciativa. Considero que los seres humanos debemos hacer más de lo que decimos y pensamos. Las acciones de todos los días son las que reconfortan el alma !!! Basta de muerte, hambre y violencia, por un 2007 colmado de paz, amor y felicidad.

Gato Martínez - La Colifata
Propuesta: Por un lado, voy a seguir aquí en La Colifata trabajando y, a nivel personal, voy a dar con unos compañeros un taller de video documental en el Almafuerte, instituto penal de menores de máxima seguridad de la ciudad de La Plata.
Ahhh, aparte voy a ser más feliz.

María del Valle Granitto -
Propuesta: Si todos analizamos a cada minuto nuestras actitudes y comportamiento veremos cuanto tenemos para mejorar. Pongamos en práctica esas mejoras y nuestros nobles pensamientos y acciones pasaran a ser de actos meramente filantrópicos a un verdadero sentimiento de “amor al prójimo”

Fernando Peirone - Facultad Libre de Rosario
Propuesta: Que nada importe más que lo importante: ser más allá del parecer y del padecer

María Cristina Bertolín -
Propuesta: Creo que no tenemos que esperar que los políticos actúen porque nos vamos a quedar sin niños. Tenemos que ¡actuar ya!desde el lugar en donde estamos pensando 100pre en nuestro prójimo, saliendo un poco de nosotros mismos.

Mariano Kraefft - Global Crossing
Propuesta: Creo que tenemos que empezar a entender que cada uno de nosotros formamos parte de un todo y los actos de violencia y desigualdad son contra nosotros mismos.

Miguel Angel Lagrutta - Ultracongelados Rosario SA
Propuesta: si miro al mundo, es imposible cambiarlo; si miro a mi pais, es muy grande; si miro a mi ciudad, algo puedo hacer; si miro alrededor mío, puedo empezar ya!

RDaneel Olivaw -
Propuesta: Que la paz y la justicia se enseñen junto con las primeras letras.

Daniel Oscar Gomez - INNOVA Arquitectura y Tecnología
Propuesta: Estar atento a pensar, sentir y accionar de manera constructiva desde mi mundo interior, para irradiar luz y amor, expresándome desde el corazón y rompiendo con las apariencias, practicando la “Verdad” y honrando nuestra oportunidad de Vida, practicando la fraternidad. Gracias PADRE !!!

Alejandro Prince - Prince & Cooke
Propuesta: Más y más fondos para educación. Menos para la guerra.

Angel Elías - IFPO
Propuesta: Hay que ir por más democracia en un sentido ampliado, por una nueva organización del poder que sirva a la expansión de las ciudadanías. Por un camino que todos deberemos recorrer participando desde nuestro lugar, para terminar con la violencia el hambre y todas las opresiones

Gabriel Zenco -
Propuesta: Impresionante muestra de ciberactivismo, si tan solo todos los internautas invirtiéramos 5 minutos por dia en estos temas, grandes cambios podrían acontecer
Me gusto el post relacionado: http://blog.openware.biz/index.php/100

Rodrigo Ruiz Aguilar -
Propuesta: Aunque pueda parecernos minúsculo nuestro aporte, contribuye a generar la masa crítica necesaria para comenzar a percibir los cambios en asistencia, alimentos y oportunidades para quienes, como nuestros hijos, los merecen. Existen entidades O.N.G. muy cerca tuyo , no dudes en participar.

Hugo Caló - KRF
Propuesta: Miremos al final del día que hicimos por el otro…mañana intentemos hacer algo más.

Leonel Di Camillo - moveRSE
Propuesta: Mutilado en guerras y estéril en hambre. Conocete y corregite, y tu cuerpo se repondrá en tus hermanos, y serás fecundo en tus hijos.

Daniel Caselles - Sílice S.A.
Propuesta: ¿Y si sólo preparamos a las futuras generaciones para que lo hagan mejor? Necesitamos niños bien alimentados, con los valores, cultura y creatividad necesarios para una sociedad equilibrada. Doná tus productos o servicios a los que saben trabajar por los derechos de alimentación de los niños.

Patricia Kistenmacher -
Propuesta: Que cada habitante de la Argentina se comprometa con otro, desde un lugar inedito, y juntos, busquen comprometerse con otros dos.

Cristian Fuentes - SESA Select
Propuesta: Educar a las nuevas generaciones en una nueva conciencia de humanidad y poder dejar atrás la cultura del ego.

Pop Ramsamy -
Propuesta: Basta con aporatción de 0,01% de los PIB de los países ricos. Pero bueno es un sueño hasta ahora!

Alejandro Roca - IARSE
Propuesta: Tenemos la oportunidad histórica de construir una Argentina más sustentable, ética y socialmente responsable. No podemos permanecer impávidos frente a un flagelo como la muerte de personas a causa del hambre. Que el 2007 nos encuentre trabajando juntos en pos de torcer esta historia.

Guido Reca - Electronic Data Sistem
Propuesta: No se si llega a ser una propuesta, pero en esta fecha siempre recuerdo un legado que me dejara mi madre en su corto paso por este mundo: “Si lo difícil es DAR, que cuesta agregarle una sonrisa”.
Saludos a todos y ruego por un 2007 mas justo y en paz.

Nestor Herrera -
Propuesta: Que NO tengamos niños sin un plato de comida, lo cual es necesario para tener buena salud y gracias a la buena salud poder educarse, estos pilares fundamentales deben ser cumplidos por nuestros gobernantes. Nosotros debemos exigirlo.

Guillermo Weihmuller - Mutual APREPA
Propuesta: Les transcribo esto que recibí hoy:
Fácil es dicar reglas, difícil es seguirlas.
Fácil es exhibir la victoria, difícil es asumir la derrota con dignidad.
Fácil es criticar a los demás, difícil es mejorar uno mismo.
Fácil es cometer errores, difícil es aprender de ellos.

Heller Hugo -
Propuesta: Creo que la lucha por la PAZ (o por cualquier otro ideal) debe ser masiva y constante….Por eso me imagino muchos correos electrónicos enviados a los principales líderes del mundo, pero no a todos en un mismo día.

Mariano Morano - Novell
Propuesta: Together we stand..divided we fall…

Elsa Zorrilla de Peña - Sesa Internacional S.A.
Propuesta: Creo firmemente en el “no resignarse” y no dejar de soñar, también pienso que mi misión de vida es trasladar esto a la gente joven, para eliminar el descreimiento y la resignación que termina en la indiferencia que le hace tanto mal a la gente en Argentina y en el mundo.

Alberto Croce - Fundación SES
Propuesta: Cada día al levantarme trato de poner lo mejor de mí para que desde nuestra Fundación y todas las organizaciones con quienes estamos asociados podamos construir el mundo que soñamos.
Al terminar el día no siempre siento que lo haya logrado.
Mi compromiso: no dejar de intentarlo. Y pedir ayuda!

Eduardo Mercovich - GaiaSur inSpiro
Propuesta: Acercarnos al otro y comprenderlo/nos. Somos parte de lo mismo. Apostar siempre a la comprensión, al respeto, a la libertad.
Si estos conceptos están integrados a nuestro ser, cada acto que hagamos, no importa en qué ámbito, estará acercándonos a un mundo mejor.

Guillermo Bassi - Agricultores Federados Argentinos
Propuesta: Difundir esta realidad, va a ser la única herramienta que nos va a ayudar a combatirla. Debemos asumir el compromiso por mas pequeño que sea a ayudar a quienes mas lo necesitan, pasemos de ser meros expectadores a protagonistas.

Martin Fonzo - Nuevo Banco de Santa Fe
Propuesta: Disfrutar de los detalles mas hermosos que nos da la vida, de los amigos, de la familia y de lo mas importante de la vida misma. Les deseo el mejor de los exitos y que todos pasen unas exelentes fiestas es mi mayo deseo de corazon.
“Sonrie Dios te Ama”. Abrazos.

Javier Monreal - SIDERSA SA
Propuesta: Lograr comprometer a cada país desarrollado en generar una presion a los organismos de crédito internacional, para ejecutar programas extendidos en el tiempo de desarrollo.

Marcelo Pastelletto - Sistemas & Enlaces VoIP
Propuesta: Tomar conciencia de la realidad mundial y no ser más espectadores, sino intentar ser protagonistas del cambio

Eduardo Codina - LT22 radio “LA COLIFATA”
Propuesta: LA COLIFATA nacio para romper el muro de la discriminación, de ese tabú que es el problema de la esquizofrenia y de otras enfermedades mentales afines. Mi propuesta es por al igualdad, por el “romper los muros” de la desigualdad, de compartir este mundo y de cuidarlo entre todos.

Mariano Sciutto - Openware
Propuesta: A no darle la espalda a quien necesita una mano, porque con pequeños actos, se pueden solucionar grandes problemas. A seguir soñando con un mundo justo y luchar por eso!.

Walter Navas - OPENWARE
Propuesta: No resigarme a la realidad y proclamar a viva voz, que podemos cambiarla para mejor. Actuar cotidianamente, como agente de ese cambio en todos los que me rodean.

Daniel Aisemberg - IMPLANEX
Propuesta: Comprometernos con pequeñas acciones cotidianas, con amor y apoyo: escucharlos, hacer la tarea con ellos, participar en la reunión de padres de la escuela, ayudarlos a reflexionar sobre la vida cotidiana, sin violencia. Los chicos de hoy son los adultos que mañana pueden transformar la realidad.

Pablo Ruano - Famiq S.A.
Propuesta: Ser Libre! Intentar ayudar a que otras personas disfruten y consigan la libertad.

Pablo Ruano - Taller Dos
Propuesta: Ser Libre! Intentar ayudar a que otras personas disfruten y consigan la libertad.

Iván Dalonso - Openware
Propuesta: Mirar profundamente a los ojos,a quien pide una mano. Comprender, Entender,y Aprender de esa persona. Apostar a la cohesión social .Apostar a la razonabilidad social y NO a la racionalidad social..tan agresiva. Valorar los pequeños (en hechos) actos que suelen ser tan gigantes (en afecto).

Adolfo Brennan - Red Argentina Bancos de Alimentos
Propuesta: En un mundo que produce alimentos suficientes para todos sus habitantes… El fin del hambre es responsabilidad de todos, un niño alimentado puede acceder otros derechos, uno con hambre simplemente en el mejor de los casos es un muerto vivo. Actuemos…

Germán Scalzo - Openware siempre!
Propuesta: Ser un instrumento de la paz… bregar por la efusión del bien, la búsqueda de la verdad a través del diálogo y la tolerancia, el respeto a la dignidad de las personas… con humildad, compromiso y alegría

Marcela Lapenna - CHICOS
Propuesta: no naturalizar la injusticia cotidiana..no aceptar el sacrificio de los más débiles..no resignar el placer de encontrarse..sabernos sembrando..ser consciente de que la vida insiste vinculándonos amorosamente con el mundo que tenemos en nuestras manos

Ruben Ariel Lopez - Sesa Select Argentina S.A.
Propuesta: Pertenezco a un movimiento que trabaja por la familia. Demosnos un tiempo para los chicos, escuchémoslos y vivamos con ellos sus experiencias y formaremos los padres del mañana.

Pablo Vagliente - Fundación AVINA
Propuesta: Aplicar la responsabilidad social en mis actos; trabajar mis juicios y prejuicios hacia el otro para re-conocerlo; promover la conexión profunda con todo lo vivo del universo y pensar siempre en positivo!

Federico Seineldin - Openware
Propuesta: El ritmo de la vida se basa en las fluctuaciones entre el amor y el dolor. El amor expande, el dolor ahonda. Tratemos de aprender de la profundidad del dolor, pero obrando con acciones pequeñas y concretas basadas en el amor a la vida.

Dario L. - Openware
Propuesta: Ser cada vez menos indiferente frente a la realidad que viven mis hermanos.

J. Esteban Acosta Villafañe - Openware
Propuesta: Comprometerme a ser más generoso con la gente que esta cerca mio que necesita ayuda y la que no conozco y a no derrochar recursos que a otros les hagan falta.

Laura Soldo - Openware
Propuesta: Tomar más conciencia y seguir intentando cambiar la realidad, con pequeñas acciones, desde mi ámbito.

Luis de Isla -

Propuesta: Adhiero a difundir fuertemente los números que demuestran la cantidad de gente que día a día sufre un calvario inmerecido. Debemos conocer para tomar conciencia, y así no mirar para otro lado. Estemos juntos para cambiar esta irritable desigualdad, donde hay mucha gente que no llega a completar su ración mínima diaria de alimento. Sólo tenemos información diaria del mundo “civilizado”; los diarios muy de vez en cuando hablan de la hambruna del mundo; los canales de televisión pasan muy de vez en cuando una documental mostrando el horror del hambre, como si fuese algo de otro planeta, o de ciencia ficción; en los informes macroeconómicos que leemos a diario no aparecen índices relacionados a la paupérrima forma de vida de muchos seres humanos. ¿Será culpa de los medios, o de nosotros los oyentes, que no queremos leer esas noticias?. Creo que debe haber de ambas cosas, siempre culpamos a los más grandes, al política de turno, al medio de comunicación top, pero hay muchas voces calladas en el día a día, en cada una de las casas. Voces que incluso no quieren reconocer de su responsabilidad, ¿o acaso serán espectadores privilegiados de una tragedia que armamos entre todos?. Que mueran diariamente de hambre cerca de 35.000 niños nos tiene que dar vergüenza a todos. No podemos estar mirándonos a los ojos con firmeza, cuando somos directa o indirectamente responsables de tal impresionante manifestación del horror. Muchas veces, lo poco que podemos hacer, se transforma en mucho. Seguramente, si alguien lee estas líneas, podrá pensar, “¿qué puedo hacer yo?”. Puedo, por lo menos: 1º) Tomar conciencia; 2º) Sentir algo por esa tragedia; 3º) Difundirlo a todos los conocidos; 4º) Inculcar esa injusticia en los jóvenes, futuros administradores del mundo de mañana; 5º) Participar material y moralmente de cuanta acción que pase cerca nuestra para aliviar el dolor del hambre a quienes lo padecen; y fundamentalmente 6º) INSISTIR !!.Ésta tarea no se soluciona con ataques espasmódicos, sino con un trabajo permanente, tal vez pequeño, pero PERMANENTE. Invito a que no dejemos de hacerlo

Gracias a todos, es un granito pero expande!

REFLEXIONES POLÍTICAS: SOFISMA

2007-09-26T07:36:00.000-07:00

Texto enviado por Javier Steinke estudiante de Psicología, Buenos Aires Argentina

Reflexión sobre el discurso típico de los políticos ARGENTINOS

Las conversaciones de índole política, se encierran en la búsqueda del error en las palabras y han de ser los fallos de los contrincantes el arma para atacar. Aquí se pone en juego la frase “la mejor defensa es un ataque“. La guerra es puramente discursiva, porque los actos, las acciones del pasado no son el fundamento central. Porque el arma es lo que los medios transmiten, la idea colectiva del candidato o político en cuestión, al cual claro, se esta atacando.

Las palabras tienen el peso de lo escrito. No es extraño que los discursos sean escritos. Se deja mucho material para leer entre líneas, y dejan un sentido claro pero siempre metafórico o irónico. El sentido es un mensaje al opositor y un mensaje hasta el momento de haberlo dicho claro y hasta obvio. Pero luego, su difusión por los medios, colorea esos dichos, son interpretados y analizados, si el discurso es demasiado fuerte, si los análisis dejan mal parado al orador, lo que hacen es utilizar la salvaguarda de una metáfora, donde no hay algo explícito. Porque siempre hay algo de lo no dicho y deja algo que no esta claro. Ese “no esta claro“, es la herramienta de las posteriores aclaraciones de los demás ministros.

Lo que se evidencia es el juego de palabras en la lucha de poder. Es el decir con el peso de lo escrito, cuando se enfrentan uno contra uno o frente a periodistas, en el discurso solo usan metáforas e ironías, para protegerse de las posibles repercusiones.

Los medios manejan los recortes, los invitados, pero hay que recordar que hay un seguimiento a sus intereses tanto ideológicos como de rating.

¿Cómo hace el ciudadano para poder distinguir? el secreto esta en pesquisar los detalles sutiles. Solo se puede comprender un único segmento de esa realidad, claro asociado con los intereses particulares. El ciudadano común queda centrado en la escena, de quien gana discursivamente y tiene menos fallos, pero se pierde en los actos reales del candidato, que pueden estar presentes. La dificultad nuevamente cae sobre la falta de justicia, que perjudica la verdad. Porque por mas que un candidato este cuestionado y haya robado o haya tenido participaciones, la ley hace ruido. Pero es una ley a medias, porque nada de lo evidente queda capturado por la ley. La pena se olvida y queda solo en sospecha, y ante el carisma o el poder discursivo pierde fuerza el repudio de muchos.

Texto enviado por Javier Steinke estudiante de Psicología, Buenos Aires Argentina / Agosto 2005

Reflexión sobre el discurso típico de los políticos ARGENTINOS

Discurso de El Gran Dictador

2007-09-05T04:05:00.000-07:00

Charles Chaplin

http://www.youtube.com/watch?v=he26DAbk3Sw

Yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio, sino ayudar a todos si fuera posible. Blancos o negros. Judíos o gentiles. Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacernos desgraciados. No queremos odiar ni ayudar a nadie. En este mundo hay sitio para todos y la buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres.

Lo siento.

Pero yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio, sino ayudar a todos si fuera posible. Blancos o negros. Judíos o gentiles. Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacernos desgraciados. No queremos odiar ni ayudar a nadie. En este mundo hay sitio para todos y la buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado las armas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia las miserias y las matanzas.

Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos. El maquinismo, que crea abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado, sentimos muy poco.

Más que máquinas necesitamos más humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y dulzura.

Sin estas cualidades la vida será violenta, se perderá todo. Los aviones y la radio nos hacen sentirnos más cercanos. La verdadera naturaleza de estos inventos exige bondad humana, exige la hermandad universal que nos una a todos nosotros.

Ahora mismo, mi voz llega a millones de seres en todo el mundo, millones de hombres desesperados, mujeres y niños, víctimas de un sistema que hace torturar a los hombres y encarcelar a gentes inocentes. A los que puedan oírme, les digo: no desesperéis. La desdicha que padecemos no es más que la pasajera codicia y la amargura de hombres que temen seguir el camino del progreso humano.

El odio pasará y caerán los dictadores, y el poder que se le quitó al pueblo se le reintegrará al pueblo, y, así, mientras el Hombre exista, la libertad no perecerá.
Soldados.

No os entreguéis a eso que en realidad os desprecian, os esclavizan, reglamentan vuestras vidas y os dicen qué tenéis que hacer, qué decir y qué sentir.
Os barren el cerebro, os ceban, os tratan como a ganado y como carne de cañón. No os entreguéis a estos individuos inhumanos, hombres máquina, con cerebros y corazones de máquina.

Vosotros no sois ganado, no sois máquinas, sois Hombres. Lleváis el amor de la Humanidad en vuestros corazones, no el odio. Sólo lo que no aman odian, los que nos aman y los inhumanos.

Soldados.

No luchéis por la esclavitud, sino por la libertad. El el capítulo 17 de San Lucas se lee: "El Reino de Dios no está en un hombre, ni en un grupo de hombres, sino en todos los hombres..." Vosotros los hombres tenéis el poder. El poder de crear máquinas, el poder de crear felicidad, el poder de hacer esta vida libre y hermosa y convertirla en una maravillosa aventura.

En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuando todos unidos. Luchemos por un mundo nuevo, digno y noble que garantice a los hombres un trabajo, a la juventud un futuro y a la vejez seguridad. Pero bajo la promesa de esas cosas, las fieras subieron al poder. Pero mintieron; nunca han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirán. Los dictadores son libres sólo ellos, pero esclavizan al pueblo. Luchemos ahora para hacer realidad lo prometido. Todos a luchar para liberar al mundo. Para derribar barreras nacionales, para eliminar la ambición, el odio y la intolerancia.

Luchemos por el mundo de la razón.

Un mundo donde la ciencia, el progreso, nos conduzca a todos a la felicidad.
Soldados.

En nombre de la democracia, debemos unirnos todos.

http://www.redcientifica.com/doc/doc199903200002.htm

J. Habermas

2007-09-05T03:10:00.000-07:00

"Todos los seres capaces de comunicación son interlocutores válidos, y por tanto, cuando se dialoga sobre normas que les afectan, sus intereses deben ser tenidos en cuenta y defendidos, a poder ser por ellos mismos. Excluir a priori a cualquier afectado desvirtúa el presunto diálogo. Por eso las costumbres internacionales o las conversaciones locales, en las que no participan todos los afectados, ni se tiene en cuenta sus intereses, no son sino pantomimas... El diálogo válido es aquel que se realiza en condiciones de simetría, que considera a las personas capaces de participar en una discusión, de dar nuevas aportaciones, capaces de expresar sus posiciones y deseos, nunca mediante la coacción.,"

Adaptación de J. Habermas en M. M. y Cortina, A. (1996) Etica, Madrid

POLITICA SOCIOEDUCATIVA

2007-09-05T02:02:00.001-07:00

Estamos armando un BOLETIN DIGITAL desde la DIRECCIÓN PROVINCIAL DE POLITICA SOCIOEDUCATIVA, nuestro propósito es llegar con él a las escuelas, compañeros de las organizaciones, maestros ,sindicatos , BIBLIOTECAS ESCOLARES etc., y por supuesto Escuelas Consejos, Cooperadoras,.....en él iremos difundiendo programas DE LA DIRECCION DE COORDINACION DE PROGRAMAS : PATIOS, CAJ, BECAS,ETC, ubicación de los mismos, montos que se envían para las escuelas , y todo lo que sea de interés concreto , Creemos que será algo importante.Pondremos información de Cooperadoras, Consejos y Programas. Saldrá cada 20 días.Es nuestra obligación publicitar y transparentar los actos de gobierno y mostrar las acciones que estamos haciendo para mejorar el acceso de todos los niños, jóvenes y adultos a las POLITICAS SOCIO EDUCATIVAS.Por favor divulguen esta informaciónSI RESULTA DE SU INTERES SUSCRIBIRSE GRATUITAMENTE A ESTE BOLETIN DE LA DIRECCION PROVINCIAL DE POLITICA SOCIO EDUC QUE LLEGARA A SUS CORREOS envíen pedido a esta casilla : comunicacionpoliticasocioeduc@yahoo.com.arNota: los compañeros que deseen enviar direcciones de correo de otros compañeros a fin de invitarlos a recibir el Boletín serán muy bienvenidas ya que esto ayuda a la circularizacion del mismoLeticia y Facundo PARA QUE TE ENVIEMOS GRATUITAMENTE ESTE BOLETÍN DEVOLVE ESTE CORREO PONIENDO “QUIERO SUSCRIBIRME”

Correo Yahoo! - cic_lasheras@yahoo.com.ar

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2007-09-04T06:39:00.003-07:00

Municipio de Marcos Paz - Salud ambiental: capacitación de promotores

2007-09-04T06:39:00.001-07:00

capacitación de promotores

Promotores de salud de nuestra comunidad fueron capacitados para colaborar en tareas de salud ambiental. Esta capacitación se realizó los días lunes y martes de esta semana en la Casa de la Cultura, y estuvo a cargo de referentes del Programa Materno Infantil del Ministerio de Salud de la Nación. El objetivo general es capacitar a los promotores de salud en la detección de problemas ambientales y la elaboración de programas de protección del Medio Ambiente. Además, también se usará la experiencia de campo de los promotores de Salud del Municipio para evaluar y reformular el manual de capacitación en Salud Medio Ambiente que será utilizado para capacitar a promotores de otros distritos

CLAUDIO COLOMBATTI

Municipio de Marcos Paz - Salud ambiental: capacitación de promotores

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Trabajo femenino

2007-09-03T07:08:00.001-07:00

Trabajo femenino es fundamental para la superación de la pobreza en América Latina y el Caribe23/08/2007 (7 de agosto, 2007) La paridad de género, más que un concepto cuantitativo, es la expresión de la redistribución del poder en tres ámbitos específicos: el mercado de trabajo, la toma de decisiones y la vida familiar. La división sexual del trabajo es uno de los núcleos de la desigualdad entre mujeres y hombres. Así lo sostiene la CEPAL en su documento "El aporte de las mujeres a la igualdad en América Latina y el Caribe", presentado ante la Décima Conferencia Regional sobre la mujer de América Latina y el Caribe que se celebra en Quito, Ecuador.En la segunda sección del documento se analiza la contribución de las mujeres a la economía y la protección social, especialmente en relación con el trabajo no remunerado, ya que a este último se le ha prestado menos atención a lo largo de la historia -en desmedro del trabajo remunerado- y, por lo general, ha estado ausente de los estudios económicos y de las políticas públicas.Aunque la participación laboral de las mujeres es considerada como el fenómeno más importante del siglo XX, aún existen profundas desigualdades, ya que al menos 50% de las mujeres mayores de 15 años no tienen ingresos propios frente a un 20% de los hombres en ese tramo de edad.Además, en la región el ingreso laboral de las mujeres equivale al 70% del ingreso de los hombres. A esto se agrega que reciben pensiones más bajas, por lo que también sufren una desigualdad en el sistema previsional.A pesar de esa desventaja, el aporte femenino es fundamental para mitigar la pobreza, tanto si perciben ingresos monetarios como si hacen un aporte no remunerado al hogar.El acceso al mundo laboral por parte de las mujeres se ve condicionado por el llamado "impuesto reproductivo", que se deriva del trabajo no remunerado que ellas realizan en los hogares, producto de un pacto no escrito por el que se consagró al varón como proveedor económico universal de las familias y a las mujeres como cuidadoras.En este sentido, el documento de la CEPAL recalca que es necesario ampliar el concepto de trabajo. Trabajo no es empleo. Como actividad humana, el trabajo incluye tanto las actividades remuneradas que se realizan en el marco del mercado, como aquellas no remuneradas que se llevan a cabo fuera de él. El bienestar de las sociedades y el crecimiento de las economías se produce gracias al trabajo que realizan mujeres y hombres, sea remunerado o no remunerado.El trabajo doméstico es la principal fuente de empleo para las mujeres de la región. Este "servicio doméstico", si bien está contemplado en casi todas las legislaciones laborales, se ha regulado sin considerar ni reconocer derechos adquiridos y a los que acceden la mayoría de los trabajadores asalariados de otras categorías laborales. Esto deja especialmente vulnerables a las mujeres más pobres de la región, que son las que mayoritariamente ingresan al sector del trabajo doméstico y enfrentan la mayor explotación, en términos de jornada laboral e ingresos.Por su parte, el trabajo doméstico no remunerado -que se refiere a las actividades de cuidado de las personas, como niños, ancianos y enfermos- recae principalmente en las mujeres. Según información de la CEPAL, de una jornada laboral de 12 horas promedio las mujeres ocupan más de cinco en actividades de este tipo; en tanto, para los hombres, de una jornada promedio de 10,7 horas, 7,8 son remuneradas.El aumento de la demanda de personas que requieren cuidado tiene también importantes implicancias para las políticas públicas. Por ejemplo, el crecimiento sostenido de la población adulta mayor se ha dado sin que las sociedades hayan creado las condiciones necesarias para enfrentar este fenómeno y sus consecuencias.De acuerdo con el documento, se necesitan políticas públicas que incentiven las obligaciones compartidas ("corresponsabilidad") entre mujeres y hombres, tanto en la esfera pública como privada, que faciliten la vida laboral de ambos sexos, mejoren las condiciones de inserción femenina en el mercado del trabajo y favorezcan la participación activa de los hombres en las tareas domésticas no remuneradas.Las encuestas de uso del tiempo son un instrumento útil para analizar el trabajo tomando en cuenta los vínculos entre los ámbitos público y privado, a la vez que permiten analizar el "contrato social" entre hombres y mujeres respecto de la vida cotidiana en los hogares y en la sociedad.Esta información puede ser de gran valor para para la formulación de políticas públicas equitativas.Así, conciliar familia y trabajo se ha transformado en un tema de agenda pública. Según lo señalado por los mecanismos para el adelanto de la mujer, se considera necesario lograr una armonización entre la vida familiar y la vida laboral por medio de la legislación, los programas y las políticas públicas (por ejemplo, servicios de cuidado infantil, permisos de lactancia, etc.).

REDSOC

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Radio Axioma - Radio Cultural

2007-09-01T01:29:00.001-07:00

Radio Axioma - Radio Cultural

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TÉCNICAS PARTICIPATIVAS Y PROCESOS DE SINERGIA LOCAL

2007-08-27T14:35:00.000-07:00

DIRECTOR: MELANO, MARÍA CRISTINA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

TRABAJO SOCIAL

En el contexto de crisis estructural por la que atraviesa nuestro país, en el que el estado ha desertado de sus responsabilidades, en el plano de lo local, el accionar de instituciones gubernamentales, ONG y organizaciones de base articuladas con instituciones estatales genera sinergia, movilización y articulación de recursos endógenos y exógenos. A su vez en el ámbito territorial de cercanía, donde lo social se produce y reproduce, se delinean estrategias, transfieren saberes y tecnologías sociales y construyen trayectorias de acción en torno a la atención y/o resolución de las problemáticas que afectan a diversos colectivos, que instauran redes de protección cercana y promueven el desarrollo humano.

Resulta de interés indagar acerca de las prácticas de educativas no formales e informales facilitadoras de estos procesos. Las mismas constituyen un ámbito de hibridización entre las ciencias de la educación y el trabajo social. Suelen ser implementadas por profesionales de ambas disciplinas, en algunas ocasiones acríticamente, en otras con destreza, no exenta de pragmatismo.

El proyecto procura conocer los recursos tecnológicos e instrumentales emergentes de los procesos aludidos, atento a que la ausencia de documentación relega al olvido un capital que amerita ser rescatado: identificar las fuentes en las que se abreva para su construcción y sistematizarlos, significa recuperar "saberes invisibles" -de los que los agentes son portadores- que pueden potenciar la utilización de los recursos convencionales.

Se parte del supuesto de que analizar los procesos que median entre los contextos de investigación e intervención del trabajo social, asociados a diseños metodológicos aplicables a la viabilización de políticas sociales y a la construcción de nuevos objetos de indagación /acción susceptibles de ser incluidos en la agenda pública, constituyen cuestiones centrales para la definición de la especificidad de este campo disciplinar en el marco de las ciencias sociales.

Programa Cultural de Desarrollo Comunitario

2007-08-27T14:26:00.000-07:00

El objetivo del Programa Cultural de Desarrollo Comunitario es apoyar mediante subsidios a las organizaciones sociales que desarrollan proyectos socioculturales y dejan instaladas capacidades y recursos productivos para la autoorganización, la autonomía y el “poder hacer” de una población; que transfieren conocimientos y herramientas a comunidades de alta vulnerabilidad social; que promueven el trabajo articulado con organismos públicos, redes de organizaciones y movimientos sociales.

Podrán presentar sus proyectos asociaciones civiles, fundaciones, sociedades de fomento, centros barriales, cooperativas, mutuales, etc entre el 24 de julio y hasta el 14 de septiembre de 2007. Se subsidiarán iniciativas en cuatro líneas:

Emprendimientos comunitarios

Producidos y/o destinados a los sectores más vulnerables de la sociedad cuyas acciones estén orientadas a:

Emprendimientos informativos

Destinados a alentar el pleno ejercicio de la libertad de expresión y a superar la desigualdad informativa, a través de la producción y difusión de información referida a temas y actores sociales que tienen escaso tratamiento público, o sobre los cuales se propone una perspectiva diversa, o que se difunde en sectores marginados de los circuitos convencionales (radios, revistas, boletines, agencias de noticias, etc.)

Emprendimientos productivos culturales

Destinados a la producción de bienes culturales que provengan de la actividad asociativa de una comunidad, que tengan como objetivo fortalecer la identidad regional y cuya inclusión en el mercado no esté garantizada por el circuito habitual de intercambio comercial de bienes (producciones artesanales, etc.).

Emprendimientos de fortalecimiento a organizaciones sociales

Emprendimientos que han sido subsidiados en la Convocatoria 2005 del Programa Cultural de Desarrollo Comunitario y cuyo objetivo esté orientado a darle continuidad al proceso de fortalecimiento de la organización social y al impacto obtenido en la comunidad.

Para los emprendimientos comunitarios, productivos culturales y para los informativos se otorga un monto máximo de $15.000.-
La línea de emprendimientos de fortalecimiento a organizaciones sociales otorga un monto máximo de $10.000.-

Este programa se implementa desde 2005. Está destinado a financiar emprendimientos creativos o productivos que fortalezcan la identidad local, la participación ciudadana y el desarrollo regional en todo el país.

Entre las dos convocatorias realizadas durante 2005 y 2006, el Programa Cultural de Desarrollo Comunitario ha recibido cerca de 1500 proyectos de más de 1250 organizaciones sociales, que lo convierten en un importante eje de la actual gestión cultural.

El compromiso de esta Secretaría sigue siendo la construcción de un país con oportunidades para todos, razón por la cual no sólo deben destinarse recursos económicos, sino desarrollar y fortalecer las capacidades de las organizaciones como espacios generadores de participación e inclusión social y construcción de ciudadanía.

BLOG INVITADO: K-GOVERNMENT

2007-08-27T12:22:00.001-07:00

BLOG INVITADO: K-GOVERNMENT

Dirección: http://www.k-government.com
Autor: Carlos Guadián
Descripción: "Hallazgos en la red de todo aquello relacionado con el e-government, la e-administration, la sociedad de la información, etc. Claves para entender, disertar, implementar, evaluar y llevar a cabo con éxito estrategias de gobierno electrónico y administración electrónica en la sociedad del conocimiento.."

e-Government, e-Democracia, e-Administración, e-Participación… En fin algo muy similar como lo que está ocurriendo en estos momentos con el sufijo “2.0″. Hay etiquetas que sencillamente se ponen de moda y que acaban poniéndose a todo aunque no tenga nada que ver, pero sólo por el mero hecho de tenerla ya nos parece que nos hemos adaptado a los tiempos que corren.

El miedo a quedar desfasado y la propensión a lavar la cara a las cosas son evidentes. Sobre todo en ámbitos como el de la administración pública ya que sus gestores, los políticos, cada cuatro años tienen que rendir cuentas ante los electores.

Todo hay que decirlo. Hemos avanzado en sociedad de la información, en la modernización de la administración pública, en conectividad, en formación. Tenemos más servicios y poco a poco se van consolidando objetivos pero el camino que se recorre no está exento de “piedras” que lo entorpecen.

Piedras como la diferente velocidad de modernización en las administraciones, como la falta de liderazgo de alguno de sus gestores que no disponen de la formación e intuición necesarias, como la rigidez normativa que no se adapta a la misma velocidad que avanza la tecnología, como el cambio de planificación cuando el color de un equipo de gobierno cambia abandonado lo hecho por el mero “hecho” que lo habían impulsado “los otros”.

Y ya sabemos que el hombre es el único animal que tropieza dos veces en la misma piedra. Pero no sólo eso. También es el único animal que a pesar de haber inventado la rueda lo vuelve a hacer una y otra vez.

Por otro lado la “explosión” que ha supuesto Internet ha propiciado que la ciudadanía tenga más accesible un “metaverso” que como un agujero negro nos absorbe hacia él día a día. Este hecho está provocando un cambio de paradigma en muchos aspectos. Modelos de negocio se están quedando obsoletos como el de la distribución musical o el de la prensa escrita.

La información ha cambiado su rol. Ha pasado a ser algo que tenía que estar controlado para tener poder e influencia a ser moneda de cambio habitual. Y su objeto inicial que era su posesión ha pasado a ser su gestión como fin último.

La manera de relacionarse también está sufriendo cambios radicales en todos los ámbitos. En el personal comunidades como MySpace o Second Life tienen un éxito sin precedentes. Y en el profesional sitios como LinkedIn permiten ponerse en contacto casi cualquiera a través de la teoría de los “seis grados de separación”.

Por supuesto que herramientas como Skype, twitter, feevy o cualquier sistema de blogs han pulverizado barreras temporales y de espacio para que uno se pueda comunicar tanto de manera instantánea como asincrónica.

El caso es que todo esto aplicado a la administración pública es lo que está dibujando lo que es y lo que será el e-Government. Es algo más que una mera automatización de procesos administrativos, es una nueva concepción que tiene que irse dibujando para que “lo público” sea adecuado y adaptado a nuestras necesidades.

La gente en todo el país

2007-08-21T09:05:00.000-07:00

Ministerio de participación popular y desarrollo social Un poder que se construye desde abajo 1ª ed. 8 de agosto 2005 2ª ed. Versión corregida, 8 de octubre 2005 INTRODUCCION El proceso revolucionario venezolano ha hecho que se desaten y emerjan los poderes creadores del pueblo,como lo señalara nuestro insigne compatriota patrimonio cultural venezolano, Don Aquiles Nazoa. Es el debate eterno sobre el poder y su ejercicio. La gente en todo el país esta discutiendo cómo y cuándo el pueblo soberano va a asumir realmente el poder porque, hasta ahora, solo ha participado en forma muy limitada. Gente en barrios, parroquias, municipios y gobernaciones de diversos lugares del país está generando ideas e inventando soluciones prácticas para resolver esta cuestión. Todos ellos están apuntando a la necesidad impostergable de establecer y definir el espacio concreto donde el soberano logre este objetivo. El texto que aquí presentamos ha sido elaborado con los aportes de quienes todos los días se levantan luchando con la esperanza de que al fin podamos descubrir el camino que permita a nuestra sociedad, y porque no, a la gente en el mundo entero, alcanzar el pleno desarrollo humano en un mundo en que reine la justicia y la solidaridad. El Ministerio de Participación Popular y Desarrollo Social propone que estas ideas se lleven a la práctica y que sea esta misma práctica la que nos vaya diciendo qué cosas debemos corregir o qué cosas debemos ampliar. Vayamos al combate, pues. Vayamos a la hermosa tarea de asumir la responsabilidad de construir poder desde abajo. Ministerio de Participación 1. ¿CÓMO PODEMOS LOGRAR CONSTRUIR PODER DESDE ABAJO? Históricamente se ha dado una lucha por quien detenta el poder. Las estructuras sociales hasta ahora creadas no han permitido que el pueblo asuma el poder. Antes de responder a esta pregunta definamos qué entendemos por poder y veamos cómo está organizado el país desde el punto de vista político-administrativo. 1) ¿QUÉ ES EL PODER? Poder es la capacidad que tiene una persona, un grupo o sector social para usar y disponer de recursos propios o que se les han encomendado. Es la capacidad para realizar una idea. Es el hecho de tener la fuerza para concretarla. 2) ¿CUÁLES SON LOS ESPACIOS TERRITORIALES DONDE SE EJERCE EL PODER? Desde el punto de vista territorial y político-administrativo, la Nación se organiza en Estados: Distrito Capital, Dependencias Federales y Territorios Federales. El territorio se organiza en Municipios (Art. 16 de la CRBV). El Municipio se organiza en parroquias y muchas parroquias se dividen en sectores y sub.-sectores según el número de habitantes. La experiencia muestra, sin embargo, que la verdadera participación y protagonismo del pueblo se da en espacios Geográficos menores. La gente ha venido identificando estos espacios con el término de comunidad. 2. LA COMUNIDAD La comunidad es el espacio geográfico que reúne a un determinado número de familias: 1) Que se conocen entre sí y pueden relacionarse fácilmente 2) Que pueden reunirse sin depender del transporte 3) Que comparten una historia común, y las mismas tradiciones culturales y de lucha 4) Que usan los mismos servicios públicos 5) Que comparten problemas similares económicos, sociales, urbanísticos... 1) ¿CUÁNTAS FAMILIAS COMPONEN UNA COMUNIDAD? No hay que ser rígidos en relación con este asunto. Es muy diferente la situación de un área rural donde existen pequeños caseríos dispersos, a la de un área urbana densamente poblada donde existen urbanizaciones y barrios con decenas de miles de habitantes. No se pueden comparar barrios densamente poblados, que se dividen en sectores y sub-sectores, y donde la gente difícilmente se conoce entre sí, con barrios pequeños donde todos se conocen, o entre barrios populares y bloques de edificios en las urbanizaciones. La propia gente, para resolver sus problemas, se ha ido organizando y ha ido subdividiendo el territorio. En la mayoría de los casos, la participación en el área urbana se da en áreas que agrupan algunos cientos de familias (200 a 400) y en el área rural, decenas de familias. La experiencia práctica irá diciéndonos cuál es el espacio ideal de participación. Donde la propia comunidad haya establecido su poligonal, éste será el espacio geográfico donde se instalará el consejo comunal. En caso contrario será la propia comunidad la que establecerá los límites de su área geográfica. 2) LAS MICRO-UNIDADES VECINALES La gente que vive en lo que hemos denominado comunidad suele organizarse para discutir algunas cosas y resolver algunos de sus problemas por manzana, cuadra, escalera, callejón, bloque, edificio. A éstas áreas menores las denominaremos micro-unidades vecinales. En consecuencia una comunidad podría estar conformada por varias micro-unidades vecinales, tantas como la comunidad lo estime conveniente. 3) ¿CÓMO ESTÁ ORGANIZADA TU COMUNIDAD? Cuando se va a realizar un trabajo organizativo en una comunidad hay que tener muy en cuenta las características específicas de cada una de ellas. Hay comunidades con importantes tradiciones organizativas y de lucha, que cuentan con un sinnúmero de organizaciones: comité de tierra urbana, comité de salud, grupo cultural, club deportivo, asociación de vecinos, misiones educativas, mesa técnica de agua, mesa técnica de electricidad, círculo bolivariano, comité de alimentación, club de abuelos y abuelas, ONG, OCV, unidad de defensa popular, consejo de atención a los niños y niñas de y en la calle, cooperativas, microempresas, transporte, UBE, consejo de economía popular, grupo ambientalista, y otras. Hay otras que cuentan con una o dos de estas organizaciones y otros que quizás no cuentan con ninguna. En el primer caso habrá fundamentalmente que articular las organizaciones existentes. En el último caso habrá que promover su surgimiento. 3. ¿QUÉ ES EL CONSEJO COMUNAL? El consejo comunal es la organización más avanzada que pueden construir los vecinos de una determinada comunidad para asumir el ejercicio real del poder popular, es decir, para poner en práctica las decisiones adoptadas por la comunidad. Es la instancia básica de planificación, donde el pueblo formula, ejecuta, controla y evalúa las políticas públicas. Es la base sobre la cual se construye la democracia participativa y protagónica que plantea la Constitución Bolivariana Así como una casa puede derrumbarse fácilmente si su base no es suficientemente fuerte, así también puede ocurrir con la nueva democracia que estamos construyendo: ella sólo será invencible si su base es fuerte y esa base son los consejos comunales. 1) SU PAPEL ARTICULADOR ¿Por qué decimos que el consejo comunal es la organización más avanzada o la organización superior de la comunidad? Porque es la que permite articular a todas las organizaciones existentes multiplicando los resultados de su accionar. Allí donde existen varias organizaciones éstas suelen estar desarticuladas: cada una anda por su lado, tiene su propio plan de trabajo y no se interesan por lo que hacen las otras organizaciones. Y, aunque en muchos casos han hecho avances importantes en sus respectivas áreas de trabajo, los resultados obtenidos podrían ser mucho mayores si se realizase una coordinación de sus actividades donde todas las organizaciones colaboren entre sí potenciándose mutuamente. Una de las principales funciones del consejo comunal es elaborar un plan único de trabajo que permita articular todos los esfuerzos e impulsar la creación de nuevos grupos de trabajo para que traten los problemas hasta entonces no abordados. 4. LA ASAMBLEA DE CIUDADANOS Y DE CIUDADANAS ¿Dónde reside el poder de la comunidad? El poder no reside en el consejo comunal sino en la asamblea de ciudadanos y ciudadanas. La asamblea de ciudadanos y ciudadanas esta conformada por las personas que habitan en esa área geográfica y que se reúnen para tratar acerca de los asuntos de su interés. Es ella la que elige a las personas que conforman el consejo comunal Es la máxima instancia y autoridad de la comunidad. Sus decisiones son vinculantes para el consejo comunal. Es allí donde radica el poder popular. El quórum de estas asambleas debe ser del 10 % de la población mayor de 12 años. 5. OBJETIVOS DE LOS CONSEJOS COMUNALES 1. Articular las organizaciones de base presentes en la comunidad y promover nuevas organizaciones donde sea necesario. 2. Elaborar un plan único de trabajo para atacar los problemas que la comunidad puede resolver con sus propios recursos y evaluar sus resultados. a. Analizar los recursos materiales y humanos con que cuenta la propia comunidad. b. Lograr el apoyo de los vecinos para resolver los problemas de la comunidad. c. Promover la elaboración de proyectos para resolver los principales problemas que no están a su alcance. Estos deben ir al presupuesto participativo o a otras instituciones de financiamiento: d. Participar con un vocero en la elaboración del presupuesto participativo e. Recopilar, procesar y dar prioridad a las propuestas de las organizaciones comunitarias 3. Ejercer el control social en todas las actividades que se desarrollan en la comunidad, sean éstas de orden estatal, comunitario o privado (alimentación, educación, salud, cultura, deportes, infraestructura, cooperativas, misiones, etcétera. 6. Promover la constitución de cooperativas y elaboración de proyectos de desarrollo endógeno. 7. Promover la movilización de la comunidad en defensa de sus proyectos 8. Defender los intereses colectivos, coordinando la ejecución de los mandatos de la asamblea de ciudadanos y ciudadanas. 9. Contribuir al desarrollo político y cultural integral de los miembros de la comunidad. 10. Organizar el voluntariado social en cada una de las comisiones de trabajo. 11. Establecer el orden y luchar contra la delincuencia y la corrupción. 12. Nombrar voceros y voceras para que el consejo esté presente en las instancias superiores de participación 6. EL CONSEJO COMUNAL Y LAS COMISIONES DE TRABAJO. La forma en que se organiza internamente el consejo comunal depende de la realidad de cada comunidad. Pero hay algunos lineamientos que todos podemos seguir: 1) Consultar a los entes competentes municipales (Artículo 4, numerales 2 y 3 de la Ley Orgánica del Poder Municipal) sobre los pasos y procedimientos para la creación de los consejos comunales y la obligación de que ellos asignen un equipo técnico asesor para el acompañamiento, seguimiento y evaluación formal del proceso. 2) Organizar el trabajo de acuerdo a los problemas o actividades que se decida realizar. Evitar implantar unaestructura rígida 3) Trabajar colectivamente formando comisiones de trabajo de acuerdo a los problemas a abordar integrando a ellas a todas las organizaciones existentes en la comunidad. 4) Hacer tantas comisiones de trabajo como se requieran. Si un consejo es pequeño cada comisión puede asumir varias tareas. Si es grande es conveniente organizar tantas comisiones como tareas existan. En las comunidades más organizadas existen, como hemos dicho, muchas organizaciones: CTU, comité de salud; mesa técnica de agua, mesa técnica de electricidad, círculo bolivariano, grupos culturales, club deportivo, asociación de vecinos, misiones educativas, casa de alimentación, casa de abuelos y abuelas, y otras. Pero lo que ocurre es que cada una anda por su cuenta. No se han organizado en comisiones de trabajo. 7. ¿CÓMO ESTÁ CONFORMADO EL CONSEJO COMUNAL? 1) TIPOS DE VOCEROS Y VOCERAS Sugerimos que el consejo comunal sea integrado por tres tipos de voceroso voceras: 1. Voceros o voceras de las diferentes actividades sectoriales (salud, educación, deportes, vienda y otras). 2. Voceros o voceras de las microunidades vecinales 3. Voceros o voceras que tendrían tareas de coordinación ejecutiva y administrativa (coordinador o coordinadora principal, una persona responsable de las tareas administrativas y un secretario o secretaria COMISIONES DE TRABAJO Aquí exponemos ocho posibles áreas de trabajo, aunque —como ya hemos dicho— no se trata de que todos los consejos comunales tengan que asumirlas todas, aquí también hay que ser flexible. Habrá casos en que se estime conveniente fusionar tareas, en otros, las necesidades concretas de dicha comunidad pueden hacer surgir otras. Para realizar estas diferentes tareas los voceros y voceras deberán conformar comisiones de trabajo. Las diversas organizaciones existentes en la comunidad deben integrarse a la comisión respectiva de acuerdo a su área de trabajo. 1. Economía popular (consejo de economía popular, cooperativas, microempresas, bodegas solidarias, mercalito y otros). 2. Contraloría social. 3. Educación y deportes (misiones educativas, club deportivo y otros). 4. Cultura (grupos culturales, grupos religiosos, espirituales, y otros). 5. Comunicación e información. 6. Salud, Desarrollo Social y Alimentación (comité de salud, comité de alimentación, consejo de atención a los niños (as) de y en la calle, club de abuelos y abuelas y otros). 7. Vivienda, Infraestructura y Hábitat (Comité de Tierra Urbana; mesa de agua, mesa de electricidad, cuadrilla ambientalista y otros). 8. Justicia de Paz, Seguridad y Defensa (unidad de defensa). 2) ¿QUÉ SIGNIFICA SER VOCERO O VOCERA? Es la persona electa por la asamblea de ciudadanos y ciudadanas para cumplir con los mandatos de la comunidad. No está facultada para negociar o tomar decisiones individuales. No es un o una representante a quien le hemos entregado nuestro poder para que decida por nosotros. Una vocera o vocero es una servidora o servidor de la comunidad. 3) REQUISITOS PARA SER VOCERA O VOCERO a. Ser habitante de la comunidad. b. Solvencia moral c. Disposición y tiempo para el trabajo comunitario d. Espíritu unitario e. Capacidad de trabajo en colectivo f. Compromiso con los mandatos de la comunidad g. Que no acumule cargos directivos de elección popular 4) DURACIÓN DEL MANDATO Los voceros y voceras electos durarán dos años en las funciones para las cuales fueron electos, pudiendo reelegirse por otro periodo de dos años, y pudiendo ser revocados mediante una asamblea de ciudadanos y ciudadanas de la comunidad si ésta estima que estos no han cumplido con su mandato. Hay que recordar que son voceros y no representantes y que si dejan de ser la voz de su comunidad dejan de tener legitimidad. Cada vocero o vocera tendrá un suplente a excepción del o la vocera principal cuya suplencia transitoria será asumida por la secretaria o secretario. Las ausencias absolutas de las voceras o voceros serán tratadas y/o suplidas en alguna de las sesiones ordinarias o extraordinarias de la asamblea de ciudadanos. 8. PASOS PREVIOS A LA INSTALACIÓN DE LOS CONSEJOS COMUNALES Para dar formalidad al proceso de constitución de los consejos comunales y evitar que éstos se constituyan limitándose a reunir a los representantes de las organizaciones comunitarias ya existentes en las comunidades organizadas, que pueden haber sido impuestos y no avalados por la comunidad, sugerimos un periodo de transición hasta la conformación propiamente tal del consejo comunal, durante el cual se elija un equipo promotor provisional. Debe entenderse que se trata de un proceso de creación y por ello no pueden instaurarse por decreto. Se requiere un lapso de semanas y, a veces de meses, de trabajo y maduración. El ritmo y los tiempos de creación del consejo comunal están en directa relación con el nivel de desarrollo y maduración alcanzado por cada comunidad. La velocidad para la creación de los consejos comunales deberá llevar el ritmo que decida la comunidad y que contribuya a que estas instancias se conviertan en sujetos estratégicos de la profundización del proceso revolucionario y de la construcción del socialismo del Siglo XXI. En la mayor parte de los casos será necesario contar durante este periodo con un equipo promotor externo: promotores de la Dirección de Participación de las alcaldías y de las gobernaciones, concejales, consejeros del CLPP; miembros de las Juntas Parroquiales, promotores provenientes de organismos de vivel nacional o regional que promueven la participación y organizaciones populares presentes en dichos territorios. 1) TAREAS DEL EQUIPO PROMOTOR EXTERNO 1. Promover y realizar una asamblea de ciudadanos para explicar el proyecto y conformar el equipo promotor provisional (10 a 15 personas) entre los ciudadanos y ciudadanas de la comunidad. Si ya existen organizaciones con sus respectivos dirigentes, éstos deben ser ratificados en dicha asamblea; y la comunidad puede promover a nuevas personas. 2. Capacitar al equipo promotor provisional. A estos talleres se podría invitar también a otros activistas de la comunidad. 2) TAREAS DEL EQUIPO PROMOTOR PROVISIONAL Los vecinos interesados en promover la creación de un consejo comunal, llevarán a cabo las siguientes actividades preparatorias, junto a los equipos competentes municipales. 1. Difusión y explicación entre los habitantes de la comunidad de los objetivos de la creación del consejo comunal (visita casa por casa distribuyendo un folleto explicativo del consejo comunal). 2. Hacer un croquis del área geográfica de dicha comunidad y delimitar las áreas vecinales 3. Búsqueda de información acerca de la historia de dicha comunidad para una posterior elaboración de un texto sobre ella. 4. Organización, planificación y realización del censo de la comunidad con la misma gente, y el apoyo de las respectivas gobernaciones y alcaldías. 5. Organización, planificación y realización del diagnóstico participativo con la misma gente de la comunidad. 6. Realización de la Segunda Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas de la comunidad para informar de los resultados obtenidos (croquis, censo); oír observaciones y exigencias y elegir la comisión electoral. Ésta debe ir elaborando el registro de los habitantes mayores de 12 años de la comunidad que tendrán derecho a votar. 7. Reuniones más pequeñas en las micro-áreas vecinales para: 1) La elaboración y aprobación de pre-proyectos acerca de las reglas de convivencia; los estatutos y el acta constitutiva del consejo comunal. 2) La preparación de la elección de los miembros del consejo comunal. Se sugiere: a) establecer con la comunidad el perfil o características personales necesarias según el área de trabajo y la idoneidad moral que debe poseer cada vocero o vocera para poder ser postulado; b) recoger ideas para definir con que sistema se va a votar: voto secreto o a mano alzada; para la elaboración del Reglamento Electoral, la postulación de los candidatos y las características de la campaña electoral. 8. Convocar y realizar la Primera Asamblea Constituyente de Ciudadanos y Ciudadanas de la comunidad para: 1) Informar ámbito territorial definitivo y sus áreas vecinales. 2) Aprobar: los estatutos, las normas de convivencia, el acta constitutiva, y el reglamento electoral. 3) Postular los candidatos a voceros o voceras. Nota: El quórum de estas asambleas constituyentes deberá ser de 20% de la población de la comunidad mayor de 12 años. 9. Campaña electoral. Es conveniente realizar las elecciones una semana después de que hayan sido postulados los candidatos. 10. Convocar y realizar la Segunda Asamblea Constituyente de Ciudadanos y Ciudadanas de la comunidad para: A esta reunión debe asistir al menos un representante de la alcaldía, un miembro de la Junta Parroquial o un miembro del CLPP y dentro de lo posible el Defensor del Pueblo. Su objetivo es: 1) Elegir y juramentar a los voceros y voceras. 2) Redactar un acta con los resultados de la elección, la que debe ser firmada por todos los asistentes y enviada al CLPP, junto con el acta constitutiva, para el registro legal del consejo comunal. 3) Conformar las comisiones de trabajo. 9. ¿CÓMO ORGANIZAR LA PRIMERA ASAMBLEA? Esta asamblea inicial es muy importante, porque en ese contacto con la comunidad es ésta la que debe ser la protagonista y señalar de viva voz sus inquietudes, angustias y problemas más importantes. Para llevarla a cabo se debe: 1. Seleccionar un local acorde con la convocatoria amplia que se debe hacer. 2. Convocatoria: 1) Se debe convocar a todas las personas que habitan en esa área sin ningún tipo de exclusión. 2) En esa convocatoria se deben relacionar los problemas de la gente con la conformación de los consejos comunales. 3) Hacer la convocatoria casa por casa y cara a cara. El ideal es llevar un volante donde se explique cuál es el motivo de la reunión, quién convoca, y día, hora y sitio de la reunión. Un ejemplo posible de volante podría ser: "Vecino, vecina, quieres resolver los problemas de tu comunidad, ven a conocer lo que son los consejos comunales." 3. Desarrollo de la asamblea Crear un ambiente para que la gente exprese sus problemas. El facilitador o facilitadora debe conectar esos problemas con sus orígenes que no son otros que la falta de atención e inversión durante 40 años de los gobiernos anteriores acerca de los requerimientos y necesidades de una población en constante crecimiento. No son los mismos requerimientos los de la Ciudad de Caracas en 1960 que los de la Caracas del 2005. La población ha aumentado enormemente y la infraestructura es casi la misma. Todo ha colapsado por falta de inversión social. (Nota: El ideal es que se tenga datos comparativos de la propia localidad). Pero ningún gobierno podrá dar respuesta si la gente no se organiza, no se podrá superar la pobreza si no se construye poder desde abajo. Y el mejor espacio para hacerlo es la asamblea de ciudadanos de nuestra comunidad y el consejo comunal que de allí surja. 10. LEGALIDAD DE LA PROPUESTA No existe ningún impedimento legal para la creación de los consejos comunales. 1) La Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela consagra en su texto que el poder reside en el pueblo soberano (Art.-5), que todos los ciudadanos tenemos el derecho a la participación (Art.-62) y, que se crearan los mecanismos para la descentralización y transferencia de competencias las comunidades organizadas (Art.-184). 2) La Ley de los Consejos Locales de Planificación Pública consagra, en su Artículo 8, la participación de la comunidad organizada a través de la creación de los consejos comunales y parroquiales. 3) La Ley Orgánica del Poder Público Municipal recientemente aprobada ratifica esta propuesta en los artículos 4, 7, 31, 32, 33, 34; 37, 56, 71, 95, 112,,114, 253, 260,261, 273 y 278. Debemos poner el énfasis en el Artículo 32 de la Ley orgánica del Poder Público Municipal donde se señala a quién cabe la iniciativa de crear parroquias y otras entidades locales como los consejos comunales dentro del territorio municipal. A los ciudadanos y ciudadanas inscritas en el Registro Electoral, en un número no menor al quince por ciento (15%) de residentes en el territorio municipal que servirá de base a la entidad local, mediante solicitud escrita al Concejo Municipal. Al alcalde o alcaldesa mediante acuerdo razonado ante el Consejo Municipal. Al Consejo Municipal, mediante acuerdo razonado de la mayoría de sus integrantes". 11. PRIMERA TAREA DEL CONSEJO COMUNAL RECIENTEMENTE ELECTO Elaborar el plan único de trabajo y distribuir tareas entre las distintas comisiones de trabajo. BIBLIOGRAFÍA: El Troudi, Haiman ; Harnecker, Marta ; Bonilla, Luis: Herramientas para la participación, Editorial Tropykos, 2005. Guariguata, José: Gobiernos comunitarios para la participación protagónica del pueblo en la construcción del desarrollo endógeno, 2004 (texto inédito). López, Abilio (sistematizador): Hacia la consolidación del poder social de base, 2005 (texto en proceso de publicación). Rojas, Jesús, La comuna, 2004 (texto inédito). CONSTRUYendo los CONSEJOS COMUNALES estamos construyendo el socialismo del Siglo XXIPublicado por Héctor Ricardo Bruzzone en 10:03 PM

los pinguinos 4: LOS CONSEJOS COMUNALES

Unconference, el libro participativo

2007-08-19T13:46:00.001-07:00

Si no sabes qué es una unconference, piensa en una conferencia 2.0: abierta, social, participativa. Una conferencia en la que el tema no es “impuesto” por el conferenciante único sino propuesto y decidido por los propios asistentes, ya sea a partir de sugerencia(s) de un moderador, de las que exponen los participantes o bien de las que surgen sin una preparación ni criba previas. Lo que distingue a las no conferencias es su planteamiento: el grupo decide los límites y el contenido de la sesión.

Ahora Jimmy Wales, creador de la Wikipedia, ha puesto en marcha un libro colaborativo que pretende recoger el espíritu de las unconferences.
Este libro, titulado precisamente Unconference y subtitulado “Porque la audiencia es más inteligente que un orador”, está abierto a todos quienes hayan tenido experiencias (o vayan a tener) en unconferences.

Por supuesto, el libro se va escribiendo en forma de wiki, una técnica que se va popularizando de forma discreta e irreversible.
Y poco a poco se van concretando obras que aplican un modelo colaborativo: novela colaborativa, cine colaborativo, conferencia colaborativa.
A eso le llamo yo compatibilidad hacia atrás: el modelo actual de la moderna web 2.0 se retrotrae hacia géneros dominantes en épocas anteriores.

Necesitamos cámaras, y gente con ganas de aventura

2007-08-19T13:37:00.001-07:00

Tenemos deseos y energía, pero necesitamos más recursos. Aún no tenemos con qué comprar las cámaras y escuchamos sugerencias. Hoy visitaremos un importante proveedor de equipos solicitando cooperación. Ojala quieran involucrarse en esta aventura.

Ayer nos reunimos con quienes coordinan la Red de Bibliotecas del área Metropolitana de Medellín. Se trata de 36 instituciones que trabajan de manera coordinada y disponen de terminales de computador con acceso a Internet en muchos rincones de la ciudad. Les preocupa que los usuarios de esos equipos no puedan hacer un uso mejor de ellos. La mayoría solo saben “chatear” o escribir y recibir “emilios”.

Nosotros por nuestra parte tenemos unos módulos muy ágiles que capacitan a la gente para que acceda con rapidez y facilidad al enorme caudal de conocimientos y recursos que se encuentran ahora en Internet.

La idea es poder reproducir en otros lugares la experiencia que estamos realizando en La Loma de San Javier. Empezando por quienes muestren vivo interés en conformar comunidades que encuentren en los blogs y los wikis nuevas formas de expresión, de agrupación y de iniciativas que conduzcan a generar algunos ingresos para sus integrantes.

Estamos también en el proceso de crear una pequeña fundación sin ánimo de lucro para manejar nuestras iniciativas y, si bien carecemos de experiencia en esos trámites, queremos aprender.

Necesitamos cámaras, y gente que quiera ayudarnos. Con ideas, sugerencias e incluso con información adonde dirigirnos. A quienes entren por acá los invito aportar, si acaso pueden.

Compartir es un goce. Háganlo en la sección de comentarios. Les quedaremos muy agradecidos.

Este artículo fue publicado el Jueves, Julio 26th, 2007 a las 15:53 y esta categorizado bajo Blogging, Propuestas, Educacion virtual, apoyoBlogger, bitacorismo, activismo, participacion, usos-digitales, VideoBarrio, Rising Voices on line. Puedes seguir las respuestas y comentarios a este artículo a través del feed RSS 2.0 . Puedes dejar un comentario, o hacer un trackback desde tu sitio.

Representación de la realidad y juego con los límites en Cine y TV actual

2007-08-19T13:30:00.000-07:00

x Miguel Álvarez

La TV se convierte en espejo deforme en que la sociedad occidental desarrollada globalizada se mira

1. Realidad en los medios
1.1. La realidad en el cine

André Bazin afirmó la relación ontológica entre cine y realidad, puesto que el cine se basa en la fotografía. Según su teoría, el medio fotoquímico que lo sustenta físicamente ataría inevitablemente el cine a la realidad porque esta es su materia prima. El cine es representación de la realidad, aunque esto tenga sus límites.

No obstante, esta relación ontológica entre cine y fotografía queda cuestionada por ciertos fenómenos cinematográficos. Entre ellos ciertas obras del cine de vanguardia, a menudo no narrativo (o con una narratividad minimizada), en el que se utilizan medios diferentes a la impresión fotoquímica como en la obra Mothlight (Stan Brackhage, 1963) realizada pegando sobre película fragmentos de alas de polilla. Valga como ejemplo menos marginal que el anterior la creciente digitalización de la imagen hasta el punto de desarrollar películas enteras a base de personajes y ambientes virtuales generados enteramente por ordenador.

De modo que el cine tiene una relación con la realidad pero no tanto derivada de su sustento físico como de sus objetivos, su razón de ser: narrar historias reales, o bien expresar la fantasía y la creatividad de un autor que vive en la realidad (y por tanto está condicionado por ésta) e influir socialmente contribuyendo a fijar y construir lo que llamamos el imaginario colectivo. Es decir, el cine no solo representa sino que crea realidad, puesto que a través de él se establecen el conjunto de visiones comunes a la sociedad, se cristalizan las representaciones intersubjetivas (más allá de las subjetivas) de los grandes miedos, ansiedades, deseos y obsesiones de cada sociedad. El amor, el mal, el bien, la justicia, estos y otros conceptos abstractos cobran forma y esta se hegemoniza a nivel social al ser representada en los distintos medios de comunicación y de expresión artística, entre los que el cine ocupa un papel privilegiado por la potencia comunicativa que le otorga la experiencia sensorial fascinante que permite.

Esta construcción de realidad, mediante representación de la misma, no puede concebirse como un paso firme, estático, definitivo. El imaginario colectivo no es un todo acabado y fosilizado. Es un sistema vivo, en permanente tensión dialéctica con sus límites (de lo que hablaremos más adelante), con su propia evolución, lo que ha sido y lo que empieza a ser, y con la realidad de la que es proyección y cincel al mismo tiempo.

Podemos decir en conclusión que el cine representa realidad, a pesar de su tendencia a la fantasía, a la ficción y a lo onírico. La materia prima de estas representaciones, al margen de experiencias marginales, no puede ser otra que la realidad que rodea y constituye al/los autor/es, así como al espectador que percibe e interpreta una obra.

1.2 La realidad en TV

La relación de la TV con la realidad es diferente a la del cine. Quizá porque el poder constituyente de realidad de la pequeña pantalla es mucho mayor, paradójicamente ha terminado despegándose más de la propia realidad, creando, especialmente en su forma de NeoTelevisión, su propia realidad mediática, autoreferencial o telerrealidad.

Esta superior capacidad de la TV para generar su propia realidad se explica en parte por su condición de flujo permanente, de motor inmóvil, siempre en marcha, todas las horas de todos los días, por múltiples canales, al igual que la propia realidad. Esto crea una superficie infinita y omnipresente que la sociedad puede observar en todo momento y que a su vez puede observar en todo momento a la sociedad.

La experiencia onírica, espectacular, fascinante, del cine tiene un principio y un fin, tras el cual el espectador abandona la sala y vuelve a la realidad. La TV siempre sigue allí, fluyendo, independientemente de que miremos (nos miremos en ella) o no. Su comportamiento es más similar al del mundo, de modo que tiene más posibilidades de convertirse en mundo. Este efecto se ve reforzado por su naturaleza conversacional, interactiva como si de un videojuego se tratara.

Estas características llevan a la NeoTV a abandonar el comportamiento espectacular del cine para derivar en un comportamiento especular, un reflejo de la realidad inevitablemente deformado por la subjetividad del autor, y las exigencias del mercado y el poder. No olvidemos que la TV cumple una función social que desde su nacimiento ha tentado y servido al poder político por su potencia de control efectivo de la ciudadanía (gestión de la información) y al económico por su capacidad para generar demanda (publicidad, educación para el consumo)(1).

De esta manera la TV se convierte en espejo deforme en que la sociedad occidental desarrollada globalizada se mira, como único contenedor de las grandes representaciones colectivas, entre ellas la de si misma, y en este acto se aleja de la posibilidad misma de comprenderse y por tanto de gobernarse.

En el caso del cine, su narratividad le obliga a respetar las normas de la verosimilitud. Una historia puede ser fantástica siempre que logre presentarse como creíble ante el espectador. En cambio la TV consigue despegarse del concepto de verosimilitud, abandona la relación mimética con la realidad para jugar con ella, desrealiza la realidad. Su modelo busca empatizar con el espectador, le seduce mediante un discurso mucho más dirigido al pathos que al logos, al sentir que al razonar, le transporta a otra realidad.

Esta vocación constituyente de realidad ha arrastrado a la televisión a una representación obsesiva, constante de la realidad. Los productos denominados realities, basados en una espectacularización y dramatización de la realidad (IÂª generación: Videos de primera, ) y posteriormente en una recreación de realidad (IIÂª generación: Supervivientes, OT,) se convierten en los emperadores de la pequeña pantalla. La lógica del reality invade todos los formatos televisivos.

En mi opinión esta curiosa obsesión por mostrar permanentemente una realidad que no es tal, responde a la necesidad de imponerla como tal, de suplantar a la realidad material. Para terminar esta usurpación la NeoTV necesita mostrar todos los componentes que caracterizan a nuestra experiencia cotidiana en el mundo material y de los que hasta no hace mucho carecía el mundo virtual de la realidad especular televisiva: lo íntimo, lo sexual, lo vanal, lo desviado, y también todo aquello que habita en el inconsciente humano: lo terrible, lo violento, la muerte, el mal.

La TV se esfuerza hasta la saciedad en la mostración de lo íntimo, convirtiéndolo en espectáculo(2), mediante un efecto lupa que amplifica precisamente este detalle, una sobremostración que podemos denominar hiperrealidad, para alcanzar ese sello de calidad que posee la realidad, para situar su discurso en la misma categoría de la realidad sensorial cotidiana.

2. El juego explorador con los límites.

En su transición de la modernidad a la postmodernidad, los medios de representación audiovisual, tanto cine como TV, han reaccionado a una crisis de lenguaje y de contenidos. Los géneros de cine y formatos televisivos se han quedado estrechos, los contenidos manoseados, el discurso insuficiente. Para las generaciones conscientes de su condición de consumidoras de relatos, el nivel del metarelato es no sólo accesible sino además innegable, abriendo un nuevo mundo de posibilidades.

Las representaciones que durante más de medio siglo han permitido representar eficazmente las identidades personales y colectivas, los itinerarios vitales ideales o las leyes éticas y morales, contribuyendo a su hegemonización ideológica, se han mostrado en el ocaso de la modernidad, infantiles y obvios ante una generación cuya niñera ha sido la imagen y el sonido, que incluso demanda un papel participativo en las representaciones.

En esta mutación adaptativa de contenido y formas a las exigencias culturales de los nuevos públicos, muchas han sido las barreras rotas. La hibridación de géneros, el jugueteo con los patrones productivos clásicos, la deformación de arquetipos narrativos, la alteración dislocante del espacio coherente y el tiempo lineal, y sobre todo el ensanchamiento de las fronteras que delimitan lo representable, tanto en cine como en TV, hasta el punto de ser abolirlas en ciertas temáticas, conducen a una saturación de formas, a una sobrecarga sensorial que el autor italiano Omar Calabrese ha dado en llamar neobarroco.

Según Calabrese las convenciones narrativas y representativas tienden a pendular entre periodos de destrucción y reconstrucción de normas, y la postmodernidad es claramente una época centrada en de-construir estructuras y eliminar convenciones, que no obstante tendrá su agotamiento.

Mi valoración personal es que este juego con los límites formales y de contenidos mostrables, llegando a la obscenidad, a la pornografía de la violencia (años 80), superada la del sexo y las drogas (años 60-70), y a la actual pornografía(3) de la muerte una vez socializadas las representaciones anteriores, tiene la virtud de agitar la supuesta sabiduría acumulada en el periodo moderno de las representaciones sociales, y de bucear en el inconsciente humano colectivo para mostrar a nivel social "de qué pasta estamos hechos", exorcizando nuestros temores, objetivando nuestro lado perverso cristalizado en formas exteriores a nuestra mente.

El conflicto viene de que esta ruptura de normas no viene únicamente impulsada por la necesidad de ritual catártico del espectador para enfrentarse a lo peor de la condición humana, ni por el deseo adolescente del creador de conocer los confines de su tarea, sino que está una vez más fuertemente mediada (mediatizada) por la fascinación que ejerce la representación de lo prohibido una vez que las barreras morales caen, por el perverso mecanismo de atracción-repulsa con que los contenidos morbosos disparan las cuotas de audiencia y mantienen a millones de espectadores que no pueden dar crédito (pero lo dan) a lo que ven sus ojos, que no terminan de aprobarlo pero tampoco pueden cambiar de canal.

Este efecto es especialmente interesante (produce interés) en una sociedad donde la representación audiovisual multimedia ha suplantado al púlpito del clérigo y a la pizarra del maestro, y donde el principio y fin, y el verdadero y único límite de la acción humana es el respeto de las leyes del mercado y la veneración del beneficio privado.

Notas:

1. La TV siempre cumple su rol de comunicador-cohesionador social, pero estas tarea puede desempeñarse de forma positiva (informar, entretener y educar) o por contra a través de sus categorías equivalentes negativas (manipular, embrutecer, alienar).

2. Fenómeno que ha sido llamado por Dominique MEHL la "extimidad’.

3. Del griego: πορνογραφíα, porne es "prostituta" y grafía, "descripción", es decir, "descripción de una prostituta". Pornografía aquí alude a la representación detallada de lo prohibido, lo existente-negado, lo omnipresente precisamente por permanecer necesariamente siempre oculto. Pornografía implica ir más allá de la simple alusión para caer en el regodeo, la insistencia, la amplificación anti-sutil.

El cine participativo

2007-08-19T13:25:00.001-07:00

Marco Riciputi - Ravenna - 25.7.2007

Il cinema partecipativo di Elephants Dream

Entrevista

El cine participativo de Elephants Dream

La primera película de animación realizada de forma exclusiva con software gratuito te espera en Internet. Puedes descargarlo libremente y satisfacer tus inquietudes con los modelos 3D de los personajes y las ambientaciones.

(Foto, Blender Foundation /www.blender.org)

¿No te gusta el final de la película? ¡Pues cámbialo! Con Elephants Dream, un cortometraje 3D que puede descargarse de forma gratuita de la red, puedes satisfacer tus deseos. Está traducido a 30 idiomas y trata la historia de dos colegas perdidos en un laberinto de habitaciones digitales. Además de haber sido realizado con un programa modificable de forma libre y gratuita, el open source Blender, una filmación de 11 minutos, es también un open movie: cualquiera que esté habituado a la informática puede cambiar la película, porque todos los elementos que lo componen están disponibles bajo licencias Creative Commons, que permiten la reproducción y modificación del contenido. El cortometraje ha sido ideado por un grupo de jóvenes artistas de todo el continente europeo e incluso de otros países, llamado Orange Team, que ha visto la luz en Ámsterdam (los muchos fallos mecánicos que inundan el corto son un homenaje a la ciudad holandesa). Bassam Kurdali, director y miembro del grupo, nos explica de qué se trata.

Open source y open movie: ¿puede explicarnos estas expresiones?

Los open source son programas difundidos junto a los códigos fuente y las licencias que también permiten la distribución con modificaciones. Con open movie nos referimos sobre todo a la fase de distribución del producto: la película puede ser copiada, modificada y redistribuida, ya que los códigos fuente de la película son accesibles a cualquiera. También en la fase de producción, el grupo base de trabajo está abierto a contribuciones externas, sobre todo en lo que se refiere a las texturas.

Un trabajo que se vale de la contribución de no profesionales, ¿no baja la calidad del producto final?

No creo, porque además de la individualidad cuenta el trabajo de grupo. Además, muchos no profesionales están dotados de grandes aptitudes. Este método de trabajo permite, por otro lado, evitar las presiones existentes en las producciones más grandes, donde los inversores pretenden un resultado económico adecuado.

Cine 3D y de bajo coste: Elephants Dream está considerado como un óptimo ejemplo para la escena europea. ¿Cuál es su opinión?

Pienso que es magnífico. Mi deseo puede cumplirse también en otros lugares, por ejemplo en Asia y África. En América Latina estas técnicas ya se están difundiendo. Aunque no me crea ningún problema el éxito obtenido por las producciones en 3D “tradicionales”, es decir, cerradas y no participativas, pienso que es positivo tener los instrumentos y la ambición para realizar animaciones 3D abiertas a todos. El hecho de que los datos sean accesibles es una solución eficaz para reducir los obstáculos a quien tiene este tipo de inquietudes.

¿Qué proyectos tiene para el futuro?

Estoy trabajando en un corto titulado por ahora Tube, que está ambientado en un metropolitano. También espero poder hacer un largometraje con la modalidad open movie. Después, nuestro objetivo es crear un nuevo tipo de estudio cinematográfico, un open studio, donde artistas y desarrolladores de software puedan entrar y salir en libertad. Aspiramos tanto a proyectos comerciales, útiles para nuestra financiación, como a proyectos artísticos y personales. Queremos crear un nuevo ecosistema donde desarrollar proyectos artísticos abiertos a contribuciones externas.

Aproximación a la Inteligencia Colectiva

2007-08-19T06:58:00.000-07:00

La semiótica en el pensamiento científico
Las funciones del lenguaje
Dicotomía del pensamiento
Desarrollo de la inteligencia colectiva
La semiótica: un modo de ver el mundo
La creatividad, principio educativo
Inconsciente, intuición y creatividad
Inteligencia colectiva

1. La semiótica en el pensamiento científico

A la luz de la semiótica, ciencia en formación permanente, en cuanto disciplina destinada al estudio de los signos y de la dinámica de los sistemas de signos en la vida de la sociedad, conviene tejer y destejer las distintas dimensiones que supone el discurso del fenómeno humano, dentro de las variables lingüístico-ideológicas, a fin de explicar el pensamiento científico, su origen, desarrollo, causas y consecuencias.

Si reconocemos que semiótica y educación inciden en la estructuración del pensamiento, con afinidades y discrepancias que se complementan, las dimensiones circunscritas en el fenómeno humano, en cuanto fenómeno del saber, del aprender y del ser, no pueden aislarse, cobrando la semiótica preponderancia en la construcción y explicación del pensamiento, es decir, en la construcción y explicación del lenguaje, por vías del aprendizaje.

De este modo, conviene revisar el uso científico y el emotivo del lenguaje, a partir de las intenciones del emisor, de las esferas de la realidad. Pensamos, con J.L.M. Arreguín, que "una separación cuidadosa de los hechos que pertenecen a las diversas esferas de la realidad puede ser útil en la comunicación educativa", en cuanto realidad objetiva, reflejo de la física y la intersubjetividad, en representación de intereses humanos colectivos, donde el lenguaje operacional es "el que debe dar la facilidad máxima de comprensión realista al educando"¹.

Según Hayakawa, en El lenguaje en el pensamiento y en la acción, vivimos dentro del lenguaje: nuestro mundo del conocimiento y nuestro mundo de interacciones con otros son, en gran medida, constructos lingüísticos; de donde conviene conocer de cerca los recursos del lenguaje, y, por ende, los recursos del pensamiento científico. Sin perder de vista el proceso de enseñanza-aprendizaje, preguntarnos sobre las secuelas del uso del lenguaje al interior de tal evento.

"Tentativamente se dirá que el pensamiento científico es una noción empírica que sólo posee un campo de connotaciones, que en general remiten a un conjunto de estructuras cognoscitivas y motivaciones individuales, que surgen socialmente en el desarrollo de una práctica generadora de "efectos de conocimiento", en el transcurso de un proceso productor de conocimientos que en sí mismo también es un resultado social"².

Surge, entonces, la necesidad de distinguir entre el significado "extensional" y el significado "intencional". El primero, se refiere a las extensiones de los términos, señala el mundo físico de los objetos y sucesos a que hacen referencia los vocablos en sí. El segundo, tiene que ver con lo que significan nuestros términos, unos respecto a los otros, en la red semántica que llevamos en nuestras mentes³. Tal como cada uno de nosotros tuviera a bien usarlos, en determinado momento. El primero equivale al concepto de denotación, aquello de que se habla. El segundo, el de connotaciónn, lo que el término indica en la idea de quien lo pronuncia⁴.

Cabe preguntarse cómo se dan estas dos instancias dentro del terreno docente, frente a la construcción del pensamiento (científico). Lo que equivaldría a preguntarnos sobre qué, en realidad, es el significante que apunta a un referente, con base a un significado en el acto docente. Es cuando Hayakawa recomienda una orientación extensiva, una orientación que controle constantemente los niveles superiores de abstracción frente a los niveles inferiores y los datos⁵.

Justamente está en el docente, en el rol del emisor, la libertad de elegir entre estas dos posibilidades para formular su mensaje, en búsqueda de una significación. La denotación está constituida por el significado concebido objetivamente; mientras las connotaciones expresan valores subjetivos atribuidos al signo debido a su forma y a su función⁶. De ahí se desprende uno de los retos fundamentales del ejercicio docente en orden al enfoque semiótico: ¿Cómo hacer para que una palabra signifique determinada "cosa" antes de ser pronunciada y más al pronunciarla?. ¿Cómo hacer para que la interpretación, por parte del discente, se base en la totalidad de contextos que deben entrar en juego? Es aquí donde pareciera que habría una incongruencia ante los planteamientos semióticos clásicos. Quedando para las ciencias, según Giraud, la propensión a la denotación y, para las artes, la connotación. Puesto que las primeras cuentan con códigos esencialmente monosémicos, eliminando las múltiples connotaciones que, en cambio, abundan y caracterizan a los códigos poéticos, polisémicos, por antonomasia.

Al respecto, por considerarlas de importancia, reproducimos algunas advertencias de Hayakawa:

Los significados de las palabras no se encuentran en las palabras. Por consiguiente, no debemos partir de la suposición de que estos significados encierran una realidad inmutable.
Los contextos determinan el significado. Un término no significa nunca exactamente lo mismo en diferentes aplicaciones, y muchos de los problemas del pensamiento surgen a causa de un error de significado durante el curso de un pensamiento o conversación.
"Verdadero", en particular, significa diferentes cosas: en algunos casos se refiere a informes verificables, en otros a órdenes que creemos que deben obedecerse y en otros casos a verdades formales o teoremas.
Las definiciones son sospechosas porque son palabras sobre palabras y corren el peligro de una orientación extensiva; por ello, siempre que resulte posible, deben utilizarse ejemplos⁷.

2. Las funciones del lenguaje

Dentro de las distintas funciones propuestas por Jakobson en relación con el lenguaje (referencial, emotiva, connotativa, poética, fáctica, metalingüística), vale la pena distinguir sobre las dos primeras, en orden al proceso docente dentro de la búsqueda del pensamiento científico.

El proceso de enseñanza-aprendizaje está signado por ambas funciones – referencial y emotiva - prevalentemente. Presenta rasgos subjetivos al tiempo que remite a la univocidad de la expresión referencial. Hace posible el tratamiento subjetivo de ideas y conceptos al tiempo que pone de manifiesto las propiedades denotativas y objetivas de los enunciados.

Se diría que entre lo cognoscitivo-objetivo y lo afectivo-subjetivo transcurre la posibilidad de una mayor o menor codificación denotativa o connotativa del discente, a quien no le queda sino apelar a sus virtudes o capacidades de comprensión frente al sujeto emisor (docente) y al objeto o tema de que se trate. Un aprendizaje significativo iría desde la emoción del expositor hasta la referencialidad temática. La intelección significaría, entonces, un ordenamiento de las sensaciones percibidas, mientras que la emoción, un desorden y una conmoción de los sentidos⁸.

Es decir que, quiérase o no, el proceso docente discurre entre signos lógicos y expresivos mutuamente. De donde una real significación constituye un verdadero "arte" en el reino de la docencia, en función del logro de un pensamiento científico, productivo.

desarrollo educativo institucional

2007-08-19T06:43:00.000-07:00

El contexto político-económico que fundamentan los modelos de innovación y desarrollo educativo institucional

Diagnóstico.

En fecha reciente se dio a conocer un libro del Banco Mundial (BM) titulado “México: una agenda integral de desarrollo para la nueva era”. Es una colección de estudios sobre los problemas económicos, sociales y políticos que, desde la perspectiva del organismo multilateral, confrontaría el gobierno entrante. Como se indica en su versión síntesis, dada a conocer a la opinión pública hace apenas unas semanas, el programa de acción que se propone al gobierno consiste en cinco mensajes fundamentales: “consolidar las ganancias en materia macroeconómica; acelerar el crecimiento a través de una mayor competitividad; reducir la pobreza a través del desarrollo de capital humano; equilibrar el crecimiento y la reducción con la protección de los recursos naturales, y lograr todo lo anterior a través de un gobierno eficiente, responsable por sus acciones y transparente.” (Síntesis, p. 24). El BM(Banco Mundial) entrega este diagnóstico al nuevo gobierno igual que, se indica en el propio texto, en 1994 hizo llegar a la presidencia unas “Notas de Estrategia” con la visión del organismo sobre la coyuntura de ese momento. El documento actual se presenta como una opinión “externa” aunque, también se hace notar, “El Banco Mundial está preparado para ayudar a las nuevas autoridades mexicanas a implementar su agenda de políticas.” (Síntesis p. 26).
Identificada la “calidad” como el problema medular, el diagnóstico procede a exponer algunos indicadores. Lo hace al estilo ponderativo del BM, reconociendo avances y marcando insuficiencias: “Aunque en México hay excelentes escuelas y muchos estudiantes aprenden lo suficiente para progresar exitosamente entre los niveles educativos, alguna evidencia empírica muestra que una significativa proporción de los estudiantes no alcanza los niveles mínimos considerados en las expectativas de aprendizaje del currículum” (p. 453).
Entre las evidencias ofrecidas para calificar el logro educativo del sistema se incluye: a) la “Evaluación de la educación preescolar, primaria y secundaria” (SEP, 1988), encontró que la mayoría de los estudiantes obtuvieron calificaciones de 6 y menores en una serie de pruebas de conocimiento; b) en una comparación regional (latinoamericana) los resultados de los niños mexicanos en lenguaje y matemáticas son inferiores a los de Argentina, Brasil, Chile, Colombia y Cuba; c) Otros estudios, por ejemplo la evaluación del PARE, muestran que el rendimiento estudiantil está asociado al origen socioeconómico; d) los pruebas del CENEVAL indican que los estudiantes están “pobremente preparados para la educación superior” (p. 455); e) las evaluaciones del COSNET concluyen que hay problemas de capacidad académica tanto en estudiantes como en profesores.
Sobre la educación básica el diagnóstico distingue entre causas sociales, esencialmente la pobreza, y factores escolares que provocan mala calidad de los resultados: deficiencias en la formación de profesores; una débil implementación curricular y un currículum centrado en la memorización; inadecuada supervisión; infraestructura y ambiente escolar sumamente frágiles; insuficiente “tiempo escolar”, en especial en el área rural, y excesiva dedicación en las escuelas en actividades con escaso valor pedagógico (p. 457-458).
El documento que comentamos concluye con un apartado de recomendaciones o, como se indica, “opciones para el futuro”. En el mismo se incluye una serie de propuestas de política educativa así como recomendaciones prácticas de orden “estratégico” para mejorar la cobertura, calidad, equidad y pertinencia del sistema. Probablemente estas últimas sean las más interesantes como referencia del tipo de propuestas que el Banco Mundial estaría dispuesto a apoyar; cabe mencionar las siguientes: a) programas de descentralización con apoyo a las entidades federativas; b) focalización sobre los pobres, poblaciones aisladas e indígenas; c) educación a distancia; d) becas; e) mejoramiento del PROGRESA y los programas compensatorios; g) reforma curricular y métodos de enseñanza centrados en el aprendizaje; h) reforzamiento de la participación social; j) modelo de educación bilingüe; k) estudios sobre costo-efectividad; l) incremento del tiempo escolar; m) revisión del marco regulatorio de la educación privada; l) mecanismos alternativos para el financiamiento de la educación superior; m) reforzamiento de las capacidades de planeación, gestión y gobierno; n) promoción de mecanismos de acreditación. La lista no es exhaustiva de las propuestas pero ejemplifica su orientación en un sentido básico de continuidad de programas establecidos en el sexenio anterior, también relacionados con propuestas del BM, y actualización de la agenda del presente con el enfoque vigente del organismo multilateral: educación para la competitividad global y para el acortamiento de las brechas de desigualdad y pobreza.
“Para México, mejorar el nivel y la calidad de la escolaridad es una prioridad”, señaló Harry Anthony Patrinos, gerente del proyecto del Banco Mundial. “Con el aumento de las oportunidades para asistir a la escuela de aquellos niños que se encuentran en las comunidades más pobres y con mayores desventajas educativas, este proyecto respaldará los esfuerzos del Gobierno de México por reducir la pobreza y la desigualdad”.

Tomado de: http://www.observatorio.org/comunicados/comun057.html , Julio 2, 2001.

A partir de su análisis de la realidad mundial y latinoamericana, el Banco Mundial se asigna la misión de reducir la pobreza y el medio privilegiado que propone es elevar el capital humano, así:
“De conformidad con la misión del Banco de reducir la pobreza mundial mediante el crecimiento económico y servicios e inversiones a favor de los pobres, nuestra meta preeminente para la región de ALC es elevar el capital humano de la región, particularmente el de los pobres. Para lograr esta meta, se requerirá de inversiones en calidad y alcance orientadas específicamente a los pobres, pero también de las reformas sistémicas necesarias para que estas inversiones rindan beneficios sostenidos.” (BM,1999:Xii)
Continuando con el razonamiento del papel de la educación en la erradicación de la pobreza y la desigualdad, el Banco nos señala que:
“La paradoja es que la educación es un medio poderoso de reducir la pobreza y la desigualdad, pero a la vez puede conducir a la exclusión y marginación. Por lo tanto, educar a los pobres es un imperativo social, económico y moral y debe constituir un elemento esencial de cualquier estrategia de erradicación de la pobreza y reducción de las desigualdades sociales.” (MB, 1999:31)
Para lograr su misión educativa, el Banco señala que se concentrará en las siguientes prioridades estratégicas:
“÷ Incluir a los excluidos, cuando sea posible, mediante intervenciones dirigidas a los pobres. Entre las intervenciones específicas que apoyaría el Banco estaría la mejora de la preparación para el aprendizaje por medio de inversiones en programas de primera infancia, alimentación escolar y salud escolar, la mejora de la asistencia escolar por medio de incentivos financieros para familias pobres, el aumento de oportunidades de educación secundaria y terciaria por medio de becas ajustadas a ingresos, y la implantación de mejoras de calidad en las escuelas donde estudian niños pobres.
÷ Elevar la calidad pedagógica y revitalizar las escuelas públicas para alumnos pobres al apoyar mejoras en la enseñanza y el aprendizaje, tales como mejoras radicales en la capacitación de maestros, la introducción de evaluaciones de escuelas y maestros, proveer a los maestros de herramientas eficaces de evaluación estudiantil para diagnosticar el rendimiento, y crear incentivos para un desarrollo profesional significativo de los maestros.
÷ Mejorar la transición de la escuela al mundo adulto mediante un ajuste del contenido de la educación secundaria para equipar a la juventud con los conocimientos y valores que permitan participar productivamente en el trabajo y la sociedad, y asistir a la región para que cumpla con la meta de la Segunda Cumbre de un 75 por ciento de alcance en el nivel secundario.
÷ Lograr que funcione la descentralización mediante una reingeniería de los ministerios de educación, el apoyo de reformas en la gestión y de mejoras de información para asegurar la rendición de cuentas, y asistencia a los países en la identificación de los cambios en los incentivos que podrían modificar el comportamiento de los proveedores y afectar la continuidad de las iniciativas de reforma.
÷ Diversificar y reformar la educación terciaria para mejorar la calidad y eficiencia, mejorar el acceso para los dos quintiles de menores ingresos, y fortalecer el papel integral del sector privado en el financiamiento y la prestación de la educación.
÷ Estimular y evaluar las innovaciones educacionales, especialmente en el uso de tecnología para la educación, a fin de identificar las maneras más eficaces en función de los costos de usar la tecnología para aumentar el acceso y mejorar la calidad.” (BM, 1999:88)
De acuerdo al decir del Banco, para poder lograr los objetivos que él se propone y por ende las reformas que desean alcanzar, se presentarían un conjunto de obstáculos y desafíos enormes:
“Pese a todos los esfuerzos en los últimos tiempos y a un creciente compromiso político con la reforma de la educación, ciertas limitaciones severas en el sistema educativo siguen obstaculizando el desarrollo de la región. La ejecución de las reformas es dolorosamente lenta, y la mayoría de los países de la región no alcanzarán los objetivos de la Cumbre de las Américas II mediante sus esfuerzos actuales. Los países de América Latina y el Caribe siguen afrontando cinco desafíos enormes:
÷ Está creciendo la brecha entre ALC y otras regiones del mundo en las áreas de resultados escolares y de competitividad.
÷ Las desigualdades en el acceso a la educación, preparación para la escuela, asistencia, entornos educativos y resultados de aprendizaje todavía cunden en la educación de la región.
÷ Tanto la calidad como los resultados de los sistemas educativos de la región necesitan mejorar.
÷ Lo que se enseña necesita guardar mayor relación con las realidades económicas y sociales en proceso de evolución.
÷ Es urgente que se mejore la gestión y las instituciones del sector en el contexto de las reformas educativas.” (BM, 1999:Xi)
El Banco sigue su razonamiento sobre los problemas planteando que la educación que se entrega hoy día en la región no tiene aplicabilidad, es decir, es inadecuada para desarrollar el capital humano, parte de esa falta de aplicabilidad se explicaría por cuestiones como las siguientes:
“Los centros educativos en ALC no parecen brindar a los alumnos las herramientas cognoscitivas, la socialización y las habilidades para el mercado laboral que les permitan acceder a los sectores productivos de su propio país o de otro.
…los métodos pedagógicos y currículos actuales tienden a reflejar métodos y actitudes que ya no tienen vigencia, que conservan la rica herencia social y cultural del pasado pero no satisfacen los requisitos urgentes del presente ni las necesidades apremiantes del futuro.
Los programas de estudios de ciencias y matemáticas en uso actualmente se están volviendo obsoletos, los maestros carecen de capacitación y materiales didácticos apropiados, y las escuelas tienen poco acceso a información nacional e internacional o a redes de intercambio de conocimiento. Los alumnos siguen copiando y recitando datos en lugar de desarrollar habilidades cognoscitivas que les ayudará a adquirir y asimilar los nuevos conocimientos.” (BM, 1999:80)
El Banco señala que la educación secundaria tiende a centrarse en compensar las deficiencias de la primaria y por eso no puede avanzar hacia la formación más específica en habilidades especializadas, según la demanda del mercado laboral nacional o internacional (no olvidemos las remesas y las necesidades del mercado laboral de las economías dominantes), pero que la reforma resolverá ese problema en el largo plazo.
Otro aspecto que impediría el avance sería la falta de Incentivos, para mejorar el rendimiento de los aprendizajes en las escuelas. Los directores no tienen recursos y autoridad suficiente a su disposición para estimular a los maestros en su trabajo y premiar a los buenos y despedir a los malos. Los maestros no son recompensados por la calidad de la enseñanza, no hay como evaluarlos y no hay incentivos para la participación de los padres, así, nos dice el Banco:
“La combinación de información deficiente, incentivos débiles y falta de autoridad conduce a una responsabilidad o rendición de cuentas insuficiente por el rendimiento de las escuelas.” (BM, 1999:83)
Un último punto de gran importancia que la estrategia del Banco propone y destaca, es la necesidad de incentivar al sector privado a: “desempeñar un papel mayor en el financiamiento y en la prestación de la educación superior en A.L. y El Caribe. Si no se utilizan los fondos del gobierno para promover el financiamiento privado, se limitará el acceso y la equidad del acceso a la educación superior.” (BM, 1999: 103)
Los objetivos declarados más relevantes de los proyectos del BM son sin duda el acceso y la cobertura, la calidad y la equidad y la preparación para el mundo del trabajo. También se señala que la educación debe preparar para el ejercicio de la ciudadanía.
Tomado de: http://www.contee.org.br/ri/bancomundial.pdf
Referente citado:
Banco Mundial, Equipo de Educación, LCSMD “Documento Estratégico del Banco Mundial: La Educación en América Latina y el Caribe”, Diciembre, 1999. Borrador.

Banco Mundial: Formado por el Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento (BIRF) y la Asociación Internacional de Fomento (AIF) .

Presidente del Banco Mundial
Robert B. Zoellick asume como el undécimo jefe ejecutivo de la institución.»En México: Axel van Trotsenburg, nuevo director para México y Colombia

Del Feed-back Didáctico a la Participación y Comprensión

2007-08-19T06:37:00.000-07:00

Nombre completo:
Hugo Angulo Fuentes

Institución:
Universidad Juárez Autónoma de Tabasco y Universidad Tec Milenio.

Grado académico:
Maestro en Educación con Especialidad en Comunicación (Doctorante en Psicología de la Comunicación, Interacción y Desarrollo Humano)

Correo electrónico:
hugoangulo02@yahoo.com.mx y hugo_angulo@hotmail.com

Título del trabajo:
Del Feedback Didáctico a la Participación

Resumen:
El presente trabajo constituye en esencia una justificación que sirvió para insertarla al protocolo de investigación, para llevar al cabo la tesis doctoral del programa de “Psicología de la Comunicación, Interacción y Desarrollo Humano” de la Universidad Autónoma de Barcelona; contiene la problematización acerca de la común ausencia del feed-back dentro de los procesos comunicativos de “enseñanza aprendizaje”; especialmente la que corresponde ofrecer al docente con la intención de procurar como mínimo, el pensamiento en torno a los contenidos y temas académicos, y de ser posible la comprensión y posteriormente el aprendizaje integral de los educandos.
Afirma y plantea como tesis, que la retroalimentación contribuye a consumar el aprendizaje luego del esfuerzo cognitivo de los estudiantes, tras la participación de ellos en las distintas actividades que habitualmente coexisten dentro de la clase académica. Se defiende también la visión de que el feed-back es producto de la interdependencia y combinación de diversos caracteres concernientes a: 1) las etapas cronológicas dentro de la sesión, 2) actitudes, 3) motivos, 4) intenciones y 5) modalidades que requieren ser observadas para luego conformar modelos.
También se aprecia el acto de la realimentación como un comportamiento humano a través del cual, se construye la confianza mutua; se posiciona el modelo de activar ésta habilidad comunicativa en sucesivas interacciones; y estimula la participación del alumno. En este sentido la participación refiere a un valor intrínseco de la democracia; de manera que la comunicación para la democracia se vuelve factible mediante la aportación del feed-back.
El texto aborda el tema de la realimentación, desde la definición del experto, del estudiante y del autor; se describen las características y atributos que conducen a valorarla como estrategia didáctica; además plantea los alcances de dicha acción comunicativa y varios contextos de aplicación. Por último, la ponencia incluye aspectos básicos de la metodología por aplicar próximamente en dicha investigación.

Grupo de investigación al que se inscribe:
Comunicación y Educación

Resumen

El presente trabajo constituye en esencia una justificación que sirvió para insertarla al protocolo de investigación, para llevar al cabo la tesis doctoral del programa de “Psicología de la Comunicación, Interacción y Desarrollo Humano” de la Universidad Autónoma de Barcelona; contiene la problematización acerca de la común ausencia del feed-back dentro de los procesos comunicativos de “enseñanza aprendizaje”; especialmente la que corresponde ofrecer al docente con la intención de procurar como mínimo, el pensamiento en torno a los contenidos y temas académicos, y de ser posible la comprensión y posteriormente el aprendizaje integral de los educandos.
Afirma y plantea como tesis, que la retroalimentación contribuye a consumar el aprendizaje luego del esfuerzo cognitivo de los estudiantes, tras la participación de ellos en las distintas actividades que habitualmente coexisten dentro de la clase académica. Se defiende también la visión de que el feed-back es producto de la interdependencia y combinación de diversos caracteres concernientes a: 1) las etapas cronológicas dentro de la sesión, 2) actitudes, 3) motivos, 4) intenciones y 5) modalidades que requieren ser observadas para luego conformar modelos.
También se aprecia el acto de la realimentación como un comportamiento humano a través del cual, se construye la confianza mutua; se posiciona el modelo de activar ésta habilidad comunicativa en sucesivas interacciones; y estimula la participación del alumno. En este sentido la participación refiere a un valor intrínseco de la democracia; de manera que la comunicación para la democracia se vuelve factible mediante la aportación del feed-back.
El texto aborda el tema de la realimentación, desde la definición del experto, del estudiante y del autor; se describen las características y atributos que conducen a valorarla como estrategia didáctica; además plantea los alcances de dicha acción comunicativa y varios contextos de aplicación. Por último, la ponencia incluye aspectos básicos de la metodología por aplicar próximamente en dicha investigación.

Del Feed-back Didáctico a la Participación y Comprensión

“Debido a que parte de la manera en que
conocemos quienes somos viene de la
retroalimentación que recibimos de los otros,
las relaciones en las cuales un participante
no brinda retroalimentación puede volverse muy
poco satisfactorias para el otro individuo”.
Rudolph F. Verdecer

“Una enseñanza democrática no es posible
sin una personalidad docente democrática.
Lo cual no quiere decir, en ningún caso,
que una personalidad docente
democrática proporcione por sí sola
una enseñanza democrática”
Peter Heinemann

Es menester comenzar esta ponencia con la aclaración de que nos referiremos indistintamente a los términos feed-back, retroalimentación y realimentación; porque nos motiva a centrarnos en la acción que representan las tres palabras dentro de la labor docente, y en la consecuente utilidad que adquieren los momentos o etapas de aplicación de éstas 3, para facilitar el entendimiento, la comprensión y la participación de los educandos en los procesos comunicativos de enseñanza aprendizaje.
En la realidad de la educación escolarizada estatal, nacional e internacional persiste el problema grave de la ausencia del feed-back en función del abundante o pobre desempeño de los estudiantes de los distintos niveles de enseñanza; suele ser devaluado u omitido, porque muchos son los trabajos escritos o tareas que no se retroalimentan, cantidad de exámenes no se realimentan, e innumerables son las ocasiones que los alumnos participan con opiniones o exponen temas, sin recibir el feed-back correspondiente de parte de sus profesores o compañeros de grupo.
Según el Diccionario Enciclopédico Océano Uno Color, editado en 1995 por el Grupo Editorial Océano, en Barcelona; realimentación se define como una “característica de los sistemas de control y regulación de los servosistemas por la que la información tomada a la salida de los mismos provoca una modificación correctiva en el funcionamiento del sistema. Se utiliza la voz en inglés: feed-back. Respecto a esta definición las palabras “control” y “regulación” remiten a un proceso disciplinado y formal; en tanto que el término “correctiva”, alude a un propósito de cambio, aprovechamiento y desarrollo.
Otra aportación al respecto dice que “el uso del feed-back o retroalimentación dentro de la enseñanza, garantiza la receptividad de los alumnos dado su interés natural que tienen ellos por conocer cómo han quedado y los resultados de sus trabajos escritos, evaluaciones, exámenes, comportamientos y participación”. Este es un fragmento de la conclusión a la que llegó el Doctor Pedro Morales de la Universidad de Comillas en España, hace cinco años en una de sus investigaciones relacionadas con la comunicación y la relación profesor-alumno y las pautas de aplicación en el aula (Morales, 2002). Cabe mencionar que el Doctor Morales es director del Departamento de Métodos y Evaluación de la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad antes mencionada.
La idea anterior nos ofrece un panorama bastante alentador y prometedor para el campo disciplinar de la comunicación educativa; pues profesores, investigadores, alumnos, consultores, “facilitadotes”, guías, orientadores y “capacitadores” interesados en la mejora continua de los procesos comunicativos de enseñanza aprendizaje, pueden, a partir de conclusiones como la anterior, mejorar la enseñanza y motivarse a seguir investigando en aras de ofrecer al ámbito educativo alternativas, comportamientos, modelos, estrategias, formas, estilos, condiciones, medios, herramientas y otros aspectos relacionados con la comunicación que se establece dentro de la clase o dentro de cualquier esfuerzo formativo y de desarrollo humano; sea en el contexto de la escuela, sea en el organizacional, institucional, industrial y otros.
Aún cuando se ha escrito e investigado mucho en torno a la comunicación con fines educativos; vale entender que las ventajas de dichos avances no sólo son útiles para el terreno escolar, sino también para el laboral, donde la capacitación y adiestramiento también representan una prioridad para el desarrollo productivo, para lo cual se requiere la implementación de programas formativos. En ambos ambientes, la finalidad es el aprendizaje; y en ambos panoramas la comunicación y la respectiva retroalimentación juegan un papel imprescindible.
Consideramos que el feed-back o retroalimentación significa una etapa del proceso de comunicación; surge de una acción o comportamiento premeditado de servicio e interacción humana, en la que uno de los participantes, reacciona y responde en beneficio del otro u otros; a través de las modalidades de comunicación verbal y no verbal, o a través de una combinación de ambas; se activa a partir de lo que escucha: como preguntas, comentarios u opiniones; a partir de lo que lee: trabajos, tareas, exámenes, ejercicios; a partir de lo que observa: como conductas no verbales, cogniciones, y esfuerzos de resolución; a partir de lo que visualiza del pasado o del futuro, tales como: motivos, razones, consecuencias y efectos. Todo lo cual en contextos situacionales distintos, tales como: servicio profesional, la natural interacción social y de acuerdo a intereses particulares o compartidos. Por cierto que, acerca de los intereses compartidos, aludo a Katja Schmitt y a Udo Hanke, quienes dedujeron que el efecto positivo del feedback, dependerá de que, tanto el emisor como el interlocutor coincidan en el significado que atribuyen a la realimentación, pues en caso que las connotaciones difieran, muy probablemente habrá insatisfacción y expectativas no cumplidas. (KATJA, 2003).
Dado que la comunicación es una herramienta imprescindible en el proceso de “enseñanza aprendizaje” y de hecho el principal medio a través del cual puede conseguirse la interacción, la instrucción, la explicación, la clase magistral, el diálogo, la conversación, la discusión grupal, la evaluación y otras. Entonces, por añadidura queda implícita la importancia de la retroalimentación entre los participantes; principalmente aquella que ejercen los profesores y dedican a sus alumnos.
La importancia y ventajas de la comunicación e interacción, y por ende de la retroalimentación; es valorada a tal grado que, los preceptos internacionales vigentes provenientes de algunos organismos como la UNESCO, Banco Mundial y otros; exhortan y llaman a que la educación mundial alcance niveles óptimos de calidad mediante la configuración de ambientes propicios y adecuados, que contemplen condiciones como la interacción, la comunicación, la realimentación y la educación para la convivencia. Por tanto, vale afirmar que los procesos humanos que se distinguen por la participación en procesos comunicativos de enseñanza aprendizaje, intrínsecamente tienen un cometido o propósito, que consiste en funcionar a partir del establecimiento de ambientes favorables de aprendizaje para estimular y activar entre las personas involucradas la apertura y disponibilidad para atribuir sentido positivo a dichos momentos; en este sentido, la retroalimentación puede constituir una especie de ambiente pertinente predeterminado; de manera que incluso puede visualizarse como una pedagogía de la interacción dentro del aula.
En éste sentido, la retroalimentación vista y ubicada como elemento esencial de cualquier proceso comunicativo, ésta no cobra relevancia per se, sino que desde la óptica del flujo activo de la enseñanza aprendizaje, el feed-back debe constituir un valor didáctico de alta prioridad tanto para el desempeño docente, como para la demanda estudiantil.
De ahí que López-Barajas, Ibáñez y Minguer, de la Universidad de Granada (Sarramona, 1998) subrayan que la comunicación educador-educando exige una organización del currículo “que la posibilite por mil cauces y senderos”. De hecho insisten en que la comunicación de calidad en los procesos de enseñanza-aprendizaje, deben descansar y sujetarse al diseño del currículo, mismo que “debe contemplar al menos las siguientes tres variables: a) la estructura organizativa del sistema, b) las actitudes del profesorado y c) la proporción “profesor/alumno” inferior a 1sobre 30.
Si bien es cierto, los criterios anteriores se refieren al contexto de España y no necesariamente éstos han de ser idénticos a los que requiere México, pero si que debe existir una aproximación bastante cercana a nuestro contexto; por tanto, al menos la esencia de dichos criterios deben ser pretendidos en el sistema educativo nacional; por algunas razones que a continuación se exponen:
Por una lado el feed-back debe implementarse a manera de decreto institucional, dentro de la estructura organizativa del sistema escolarizado; además, las actitudes del profesorado deberán ser congruentes con la línea de acción comunicacional, de manera que la retroalimentación se fundamenta en la disponibilidad, la prosocialidad y la prestancia. Por otro lado, la realimentación debe aplicarse de manera sostenida, sin temor ni pretexto en función del tamaño del grupo. Ciertamente parecería ilusorio atender a través del feed-back a grupos cuya cantidad de alumnos es superior a 30; de hecho se sabe que en las escuelas oficiales de México, existen grupos formados con 50 y hasta 60 alumnos, situación que dificulta la enseñanza y peor aún la participación dentro del salón de clases.
Acerca de este último punto, ligado estrechamente al llamado “enfoque centrado en la persona” de Carl Rogers (GONZALEZ, 1991); resulta necesaria la recomendación de realizar la retroalimentación a todos por igual, al menos una ó dos ocasiones durante el curso, una en la etapa intermedia y otra al final. Además conviene ofrecer dicha retroalimentación personalizada comenzando con los educandos más rezagados en cuanto a aprovechamiento se refiere y dejar hasta el final a los participantes más destacados y con menos problemas de rendimiento. Sobra decir que, en circunstancias como ésta, las escasas y contadas experiencias de feed-back, deben aprovecharse al máximo para que la atención en cuestión, aborde el máximo de elementos posibles, tales como los conocimientos, las actitudes, los valores y las habilidades demostradas por los alumnos a lo largo de distintas actividades escolares.
Desde luego que, en aquellas realidades escolarizadas menos saturadas de estudiantes, el feed-back con enfoque centrado en la persona, es más factible, más constante y más enriquecedor en cuanto a formación integral se refiere. De manera que incluso es posible, practicar la retroalimentación casi inmediatamente después de la actividad, del ejercicio, la tarea o el exámen.
Siguiendo en la línea del párrafo anterior, es pertinente la siguiente afirmación: El feed-back también es cuestión de equidad y por tanto adquiere una importancia emergente debido al revuelo global del tema, que no sólo involucra a los ambientes institucionales escolarizados, sino a otros, como el laboral, familiar, productivo, gubernamental.
La retroalimentación en cualquier caso interactivo de comunicación educativa, es determinante y crucial para poder cumplir en el presente con las exigencias internacionales de la tolerancia y la convivencia. La retroalimentación mientras tanto debe significar para el docente una obligación constante e imparcial, equitativa y justa. Al respecto, destacamos una valoración textual de Rime, B., quien es citado por Pedro Ortega (ORTEGA, 1996) “la comunicación (...) es un proceso por el cual una persona o agente emisor transmite información para conseguir un cambio en el comportamiento, actitudes, valoraciones, etc., de otra persona o de un grupo; por lo que una comunicación neutra u objetiva es casi impensable y se encuentra necesariamente mediatizada por elementos materiales (medios técnicos) y por la realidad psicológica del emisor y receptor”.
Con base a mi experiencia, he notado que una buena cantidad de alumnos de la licenciatura en comunicación en la Universidad Juárez Autónoma Tabasco, usuarios asiduos del término feed-back, suelen atribuirle a éste un significado que refiere al diálogo, la conversación o al intercambio de palabras; en otras palabras suelen manejar indistintamente el significado de dichas signos linguísticos como si se tratase de sinónimos. Resulta importante citar dicha apreciación porque me parece que la presunta pobreza que los educandos otorgan al significado del feed-back, puede repercutir en un desinterés o ceguedad de parte de ellos para sentirse merecedores de recibir este servicio comunicativo tan determinante para el aprendizaje; sería como devaluar el valor de la retroalimentación y en consecuencia el estudiante no siente necesario solicitarlo ni exigirlo en los momentos apremiantes de la clase o un curso formativo; contribuyendo además a que el docente continúe ensimismado en una especie de letargo, comodidad e inactividad respecto al otorgamiento del feed-back.
Desde el marco de la comunicación educativa, en el que aún hay estudiosos que la conciben y encasillan a “los efectos formativos tras la recepción mediática”; esta ponencia pretende centrarse en la utilidad de la retroalimentación, como elemento e ingrediente de la comunicación global que ocurre dentro de la enseñanza, que busca el aprendizaje integral y que no se limita a entender y visualizar la comunicación formativa desde una sola manifestación y forma, sino como un fenómeno amplio y complejo, debido a las múltiples condiciones, medios y alternativas de transmisión y recepción.
Aunque la retroalimentación desde la óptica del Dr. Morales parece bastante alentadora, porque la visualiza como una garantía de recepción; quizá valga la pena guardar cierta reserva a dicha tesis y visualizar la posibilidad de que no necesariamente y de forma automática, el nivel de receptividad en la persona funcionará al 100 % de efectividad; y además, resulta aventurado confiar ciegamente que, un esfuerzo de retroalimentación fructificará a la primera dando lugar al aprendizaje.
Aunque nuestro criterio se inclina por valorar y promover ampliamente al feed-back, y no obstante que reconocemos cuánto puede estimularse el interés y disponibilidad de un educando tras ser atendido realimentación; creemos que dicho servicio debe aplicarse una y otra vez, con la repetición pertinente y hasta que pueda evidenciarse entre los alumnos la comprensión, el entendimiento o el aprendizaje de los contenidos académicos.
La retroalimentación no es un recurso para prescindir de él; la retroalimentación significa una acción docente que no puede postergarse demasiado, sino que debe facilitarse a la brevedad posible, en la primera oportunidad; quiere decir que entre más rápido se ofrezca, mucho mejor será el resultado de estimulación, comprensión, participación y aprendizaje. La tendencia de visualizar el aprendizaje, como un resultado de la participación y construcción conjunta, a través de la conversación y retroalimentación; vienen a confirmar algunas aportaciones ya existentes acerca del aprendizaje significativo, como la teoría sociocultural de Vygotsky (WERTSCH, J.V., 1988) y los hallazgos de Neil Mercer, César Coll y Javier Onrubia, quienes han complementado la idea de que se aprende en conjunto más y mejor, a través de la construcción de discursos compartidos (MERCER, 2001) y (COLL y Onrubia, 1996).
En dicho marco teórico queda implícita la comunicación que se requiere para entender la aplicación de dichas teorías; sin embargo, no resulta tan obvio el papel determinante de la retroalimentación. De ahí la importancia de seguir profundizando en este elemento del proceso comunicativo, pues a través de la investigación formal, es posible que la comunidad docente encuentre luz y certezas acerca de algunas formas, modos, procesos, secuencias y estilos de retroalimentación en la enseñanza, y de ahí comenzar a llevar a la práctica algunos de los resultados, para finalmente hablar de desarrollo de habilidades docentes con énfasis en la competencia comunicativa. (CAMACHO, 1996).
Es a través de la retroalimentación como puede cerrarse, si a caso se cierra, el proceso de enseñanza aprendizaje; es a través de la dosificación pertinente de la retroalimentación, como los colegas docentes, pueden aspirar a completar el proceso de enseñanza aprendizaje. De ahí que la retroalimentación sea interpretada por algunos docentes como un esfuerzo ideal para aspirar a que los alumnos consigan aprendizajes integrales y significativos; un esfuerzo paralelo de evaluar y una opción viable para explicar profesionalmente los resultados y desempeño, luego de examinar a cada alumno.
La calidad en la enseñanza, a través de la vía comunicativa, se relaciona también con la siguiente idea... Comúnmente, en la realidad del contexto académico, se valora de forma limitada la comunicación del proceso de “enseñanza aprendizaje”, pues pareciera que la importancia de la comunicación estriba únicamente en el esfuerzo que compete al profesor al momento de transmitir o explicar el tema, una definición, la teoría o el procedimiento en cuestión, como si fuese posible que todos los alumnos del grupo aprendieran automáticamente luego de escuchar la explicación del tema, en lo que representaría el primer esfuerzo de transmisión del conocimiento.
Otro argumento, de crítica hacia esta óptica limitada de mirar la comunicación en el aula, se complementa con la realidad de que tan sólo en el interior de un grupo escolar -de los miles que existen-, cada alumno se diferencia de entre sus compañeros por su estilo particular de aprendizaje, por el uso individual de procesar la información a través de las habilidades cognitivas, a partir de las inteligencias múltiples y por las variables emocionales de cada persona. Por tanto es necesario, que los esfuerzos de transmisión de conocimientos o propósitos, sean comunicados de distintas formas, reiterando en el contenido hasta 3 ó 4 veces y complementando con actividades; pero buscando que los mensajes lleguen a los distintos estudiantes, para ser aprehendidos y aprendidos.
Lo anterior hace suponer entonces, que la puesta en práctica del feed-back es crucial para acompañar al alumno en este proceso de asimilación de significados o aprendizajes, por tanto vale visualizar que la retroalimentación ha de practicarse (CONEJERO, 2005) a corto, mediano y largo plazo.
Si bien es cierto que la comunicación es limitada o trunca y que en consecuencia se obvian ciertas deficiencias en el aprendizaje; entonces vale la pena mirar hacia otros elementos del proceso comunicativo, como es el caso del feed-back, las distintas clases de ruidos y la decodificación, como aspectos presuntamente descuidados o demasiado obviados dentro del proceso comunicativo en la “enseñanza aprendizaje”.
Tras vislumbrar que hace falta desarrollar investigación sobre elementos de la comunicación como los expuestos en el párrafo anterior; sigue abierto el abanico de posibilidades para profundizar en el análisis de la “comunicación humana educativa”; y de ahí el abordaje de este artículo científico centrado en el feed-back.
La retroalimentación cobra relevancia científica dado que en ella intervienen condiciones físicas, espaciales, temporales, materiales psicológicas, culturales, contextuales; por tal razón es menester identificar aquellas formas construidas de forma intencional o aquellas manifestaciones naturales y espontáneas, en las que intervienen elementos provenientes de diversas variables, como las citadas al inicio de este párrafo. La combinación y conjugación de todos los ingredientes que conllevan al feed-back, significan una incógnita por conocer; representan la motivación científica del autor para profundizar en el estudio de este comportamiento comunicativo, el cual a penas es valorado por la ciencia y por ende mínima es la exhortación que abunda para alentar la investigación y la unión de colegas interesados por el enfoque.
La retroalimentación como comunicación, debe mirarse como el deber ser que ha debido existir en la enseñanza desde que esta empezó a ejercerse a lo largo de la historia; la retroalimentación, si que puede contemplarse y aplicarse con amplio grado de confiabilidad en aras de conseguir y promover aprendizajes entre los educandos; la retroalimentación es una necesidad que no es privativa de la educación presencial, sino que debe implicar un hábito y estilo de vida en cualquier modalidad de enseñanza; sea la “abierta”, sea la “semipresencial”, sea “virtual”, a “distancia”, a nivel de preescolar, o a nivel de posgrado.
Dadas las condiciones tecnológicas y específicas de las modalidades de educación abierta y a distancia, la pureza y profundidad del feed-back puede ser cuestionable y criticado debido a la brecha que separa al facilitador de sus alumnos; también se comprende lo anterior con la implementación lógica de las plataformas electrónicas y la proliferación del diseño instruccional, que redunda en la producción y presentación de guías didácticas al servicio del desempeño independiente de los educandos.
Por lo anterior, el concepto del feed-back comúnmente se reserva para la etapa de evaluación, misma que suele ubicarse al final del curso; además, dicha limitación alude a la puesta en práctica de las denominadas “rúbricas” a través de las cuales, el estudiante es retroalimentado nuevamente con valores numéricos y fríos, que corresponden a detalles específicos de un trabajo como la redacción de un ensayo. Por tanto, el proceso de realimentación corre el peligro de percibirse acartonado, rígido, insípido y poco nutritivo, pues no informa sobre las raíces del problema o de los errores, incluso en ocasiones tampoco es transparente como para que el estudiante identifique la ubicación de sus errores reales; y por último, la el feed-back tampoco orienta acerca de las acciones inmediatas que puede seguir el participante para superar sus carencias y omisiones de aprendizaje.
Se debe recordar que, la retroalimentación no sólo debe cubrir el objetivo racional ligado al conocimiento, sino que también debe procurar influencia en materia de afectividad, donde la orientación, las recomendaciones y las sugerencias han de resultar detonantes para cerrar el ciclo cognitivo de entendimiento y comprensión. En este sentido la enseñanza presencial sigue ofreciendo más certidumbre y atractivo en cuanto a atención y servicio de feed-back se refiere; en lo sucesivo, los responsables de las modalidades abierta y a distancia, deben ocuparse de la implementación de condiciones que ofrezcan y remitan a la sensación de una participación más legítima y próxima a la genuina interacción humana.

A continuación exponemos brevemente algunos elementos del protocolo y metodología que se aplicará en la investigación de campo:

Objetivos:
Este proyecto de investigación contempla varios objetivos, uno para cada una de las etapas que conforman la tesis doctoral.

Objetivos para cada etapa de la investigación:
Etapa 1:
Realizar una investigación etnográfica que describa o reconstruya analíticamente los escenarios, grupos culturales, las creencias compartidas, las prácticas y comportamientos relacionados con la personalidad, practica e imagen que se tiene de la comunicación e interacción que existe en los procesos de “enseñanza aprendizaje” dentro del aula, en el contexto de la División Académica de Educación y Artes de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.

Etapa 2:
Someter a prueba la existencia real de todo un desplegado de categorías que ha visualizado el autor de este trabajo, como elementos integrantes ideales del feedback que un profesor universitario podría destinar a sus alumnos con el fin de motivarlos a pensar y promover su desarrollo humano.

Etapa 3:
Comparar los resultados del estudio etnográfico, con los resultados de la investigación de la etapa 2, de manera que tras detectar la existencia real de criterios de feedback dentro de las clases universitarias de la DAEA; el contraste de información permitirá reconfirmar el estilo, formas y modos concretos de comunicación educativa, que predominan en el contexto particular de la enseñanza de las licenciaturas de comunicación y educación.

Etapa 4:
Una vez demostrada la existencia real de las categorías del feedback que suele ofrecer el profesor universitario a sus alumnos; la investigación se extendería a investigar cuánto motivan estas categorías a los alumnos, luego de ser percibidas para pensar y posteriormente aprender y encauzar su propio desarrollo humano.

Etapa 5:
Una vez cuantificado el nivel de motivación que sienten los alumnos para aprender a partir de las categorías de feedback recibidas a través del profesor; ahora la investigación buscaría medir el nivel de incidencia que cada categoría de feedback motiva a los alumnos a pensar en función de cuatro fines distintos del pensamiento: el “hacer”, el “convivir”, el “conocer” y el “ser”.
Hasta conseguir el objetivo planteado en la Etapa 1, las etapas restantes, pretenden significar los objetivos que definirán el desarrollo de la investigación de la Tesis Doctoral. Ciertamente el desarrollo de la tesis doctoral iniciará formalmente y cobrará fuerza al momento que se obtengan los resultados de las etapas 1, pues dicha información representa la plataforma que ha de dar estabilidad y sustento al resto de la investigación, a las conclusiones y a las aportaciones que de la misma surjan. Es por tal razón que en la presente ponencia, se ofrece un salto en la descripción del proyecto a fin de que los participantes y lectores del II Congreso Nacional de Comunicación, visualicen cómo la investigación pasará de un enfoque cualitativo a cuantitativo, sujetándose a la rigurosidad y seriedad científica; y por otro lado, a través de dicho salto, se pretende ofrecer una panorámica de la metodología que se seguirá y que a juicio del autor, representa una etapa atractiva y digna de compartir aquí y ahora. Así que pasemos a la descripción del objetivo general de la Etapa 2.

Objetivo general de la etapa 2:
Someter a prueba la existencia real de todo un desplegado de categorías que ha visualizado el autor de este trabajo, como elementos integrantes ideales del feedback que un profesor universitario podría destinar a sus alumnos con el fin de motivarlos a pensar y promover su desarrollo humano. Por consiguiente, la etapa 2 como producto terminado, pretende ofrecer una descripción lo más completa posible de los comportamientos de feedback; que algunos profesores de comunicación ofrecen a sus alumnos, en contraste con el feedback que comparten algunos docentes a sus educandos de ciencias de la educación.

Objetivos específicos de la etapa 1 o tesina:
1. Encontrar otras condiciones, posibilidades, características e ingredientes del feedback que puedan complementar a los 81 caracteres, hasta ahora planteados en el presente proyecto; con el fin de encontrar la totalidad y límite de posibilidades observables para el estudio del feedback dentro de la interacción en la clase.

2. Conformar un instrumento confiable y válido científicamente, que permita registrar y contabilizar a través de la metodología observacional, los distintos eventos de feedback y la frecuencia con que ocurren en una clase universitaria, cuya duración fluctúa entre los 60 ó 90 minutos.

3. Identificar la interrelación, combinación o complementación existente entre los distintos caracteres observables de feedback, identificados como ocurrentes dentro del contexto de la clase universitaria.

4. A través de la comprobación de las hipótesis planteadas en esta etapa 2 de la investigación, encontrar nuevas hipótesis, que puedan adicionarse a cada uno de los objetivos generales de las subsecuentes etapas de la investigación.

Bibliografía:

CAMACHO, Pérez Salvador (1996); El profesor comunicador: guía práctica de la acción docente. En Materiales para la enseñanza universitaria No. 1. España: Universidad de Extremadura, Instituto de Ciencias de la Educación..

COLL, C. y Onrubia, J. (1996). La construcción de significados compartidos en el aula: actividad conjunta y dispositivos semióticos en el control y seguimiento mutuo entre profesor y alumnos. En Enseñanza, aprendizaje y discurso en el aula (pp. 53-73). Madrid: Fundación Infancia y Aprendizaje.

CONEJERO, Cásares José Alberto y Poza Luján, J. L. En www.upf.edu/bolonya/butlletins/2005/feber2/guion.pdf.

GISPERT, Carlos (1995). Océano Uno Color, Diccionario Enciclopédico. Barcelona: Grupo Editorial Océano.

GONZALEZ, Garza Ana María. (1991). La educación centrada en la persona. En El Enfoque Centrado en la Persona (pp- 9 -15). Editorial Trillas: México.

HEINEMANN, Meter. (1980). La comunicación en la enseñanza desde el ángulo específico de aspectos no verbales y consecuencias para la conducta del profesor. En Pedagogía de la Comunicación No Verbal; problemas de pedagogía. Editorial Herder: Barcelona.

IZQUIERDO Rodríguez Conrad y Cuadrado Gordillo I. (1996). La competencia comunicativa no verbal en el profesorado universitario. En Materiales para la enseñanza universitaria No. 1. España: Universidad de Extremadura, Instituto de Ciencias de la Educación..

KATJA, Schmitt; Hanke, Udo (2003). Teorías subjetivas sobre el feed-back en los entrenadores de alto nivel y sus atletas. En www.qualitative-research.net/fqs-texte/1-03/1-03schmitthanke-s.htm.

MERCER, Neil (2001). Palabras y mentes; cómo usamos el lenguaje para pensar juntos; Cognición y Desarrollo Humano. Editorial Paidós; Barcelona.

MORALES, Pedro (2002). La relación profesor – alumno en el aula. Madrid: PPC.

ORTEGA, Pedro; Minguez R., Gil Ramón (1996); Técnicas de comunicación persuasiva y educación para la tolerancia. En La Tolerancia en la Escuela. Barcelona; Ariel Educación.

PUIG Joseph M., Martín Xus; Escardíbul Susagna; Novella Ana M. (2000); Cómo fomentar la participación en la escuela. Propuestas de actividades. España. Editorial Graó.

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WERTSCH, J.V., (1988). Vygotzki y la formación social de la mente. Barcelona: Paidós.

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Líneas de investigación

2007-08-19T06:31:00.000-07:00

Líneas de investigación

Los trabajos que son objeto del Grupo de Investigación Comunicación y Educación , corresponden a seis ámbitos de análisis que enumeramos a continuación: • Reflexión epistemológica acerca del vínculo comunicación/educación. • Saber experimental acerca del vínculo comunicación/educación. • Educación para la comunicación. • Mediaciones tecnológicas en la educación. Consideramos en este ámbito tanto a los medios de comunicación tradicionales como a las tecnologías digitales. • Instituciones educativas y horizontes culturales. Los análisis comprendidos en este ámbito se refieren a las posiciones adoptadas por las instituciones educativas en torno al uso de la comunicación y de las mediaciones tecnológicas en ámbitos culturales específicos. • Políticas públicas sobre comunicación y educación.

.: IV Foro de la Cultura Solidaria - Semana del Arte Libre y Solidario RISOLIDARIA - Solidaridad en Internet :.

2007-08-19T06:16:00.001-07:00

IV Foro de la Cultura Solidaria - Semana del Arte Libre y SolidarioEl Foro de la Cultura Solidaria, el cuál es un espacio de encuentro e intercambio construido de manera colectiva y horizontal por distintas personas, experiencias, proyectos y organizaciones con el fin de cohesionar múltiples iniciativas vinculadas al arte, el desarrollo y la transformación social surgió al constatar que la Cultura y el Arte no son considerados como prioridades para la mayoría de organismos públicos y privados en la ciudad, razón por la que se considera imprescindible un espacio como este que permita compartir experiencias de formación, creación, promoción y gestión; y articular los esfuerzos.En el año 2004 se realizó el I Foro de la Cultura Solidaria , que convocó a cerca de 15 000 asistentes y giró en torno a los temas de Identidad, Ética y Compromiso Social. En el 2005 se realizó el II Foro de la Cultura Solidaria cuyos ejes temáticos fueron Democracia, Liderazgo, Diversidad y Transformación Social y convocó, aproximadamente a 27,000 personas. En el 2006 se llevo a cavo el III Foro de la Cultura Solidaria, que contó con la participación de cerca de 50,000 personas y los ejes temáticos fueron: Lucha contra las desigualdades, democracia, poder y vida alternativa. Participando en su mayoría jóvenes y adolescentes. Es así que este año se busca la participación de diversos sectores de la sociedad civil que son y que quieran ser potenciales promotores de diversos proyectos culturales y de arte en Villa El Salvador, en Lima, en el Perú y en cualquier parte del mundo.En estos cuatro años el FORO DE LA CULTURA SOLIDARIA se ha consolidado como un proceso articulador, abierto a todos y todas, con actividades constantes durante el año: impulsando la universidad libres en Villa El Salvador y participando en distintas movilizaciones sociales y espacios de resistencia. Entre las actividades planteadas a realizarse durante la semana central del Foro tendrán: pasacalles, conferencias, talleres, campamento, mesas de debate, exposiciones, proyección de videos, feria de libros, campaña de muralizaciones, entre otras.Dirección Web: http://forodelaculturasolidaria.blogspotFecha: 14/08/2007

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El Papel de las Instituciones en el Desarrollo

2007-08-19T06:07:00.000-07:00

Con la idea de llevar desarrollo de las sociedades más avanzadas a las menos avanzadas, los pueblos del mundo han sido medidos bajo los preceptos de “occidente”. Así tenemos que, en las reuniones de la Organización Mundial de Comercio, celebradas en los primeros años del siglo XXI, el impulso al desarrollo se ha presentado, por las economías del grupo de los siete (G7) como un conjunto de “buenas intenciones”, que parten de la idea de incorporar a las economías de los países subdesarrollados a la economía mundo (Mattelart, 2002); es decir, al mercado y al modelo de mercado occidental, considerando que el desarrollo es sinónimo del grado de occidentalización de los países.

Sin embargo, el modelo de desarrollo planteado desde las instituciones internacionales (FMI, BM, ONU, etc.) ha transitado desde la segunda mitad del siglo XX y lo que va del XXI de un planteamiento tutelar basado en “llevar desarrollo a las sociedades” a un modelo de responsabilidad y participación en la colaboración internacional. Postura en la que subyacen planteamientos de tipo económico antes que social y cultural.

Encontramos en el modelo neoliberal, incluso la tentativa de modificar de manera definitiva del lenguaje económico el concepto de países subdesarrollados por el de países en vías de desarrollo. Un elemento maniqueo que busca olvidar que el origen del subdesarrollo como tal no se encuentra en las conferencias de las Naciones Unidas en 1945, cuando los países de Europa “buscaban ansiosamente la consecución de factores dinámicos que condujeran a la construcción de un orden mundial superior” (Losada, 1969). El subdesarrollo como condición de dependencia y atraso es en gran medida consecuencia de la debilidad de los estados nacionales para regir con independencia los lineamientos de su desarrollo, una condición de debilidad institucional que es propia de los estados poscoloniales.

El modelo neoliberal de cooperación internacional implementado por los organismos financieros internacionales en la década de 1980 bajo la idea de “un nuevo orden económico internacional” (Wassily, 1977) a comenzado a retroceder en sus posturas de apertura comercial sin restricciones, sobre todo, a partir de la última década del siglo pasado con las continuas crisis económicas. Una de las más dramáticas consecuencias de la privatización a ultranza ha sido la crisis Argentina, colofón de los distintos efectos económicos que la presidieron y que inundaron al mundo financiero con nombres folklóricos como: el efecto “Tequila”; “Zamba”; “Dragón” y “Vodka”[1]. Demostrando una tendencia al fracaso en la aplicación del modelo neoliberal para el desarrollo.

En este punto, es preciso hacer una reflexión con respecto al concepto de desarrollo que ha persistido en occidente desde la primera revolución industria y el surgimiento de las llamadas economías subdesarrolladas tras la Segunda Guerra Mundial. Las sociedades altamente industrializadas, en las cuales el impulso de la los cambios institucionales ha ido aparejado con las revoluciones industriales cuentan con una “imagen” del progreso, que implica una continúa transformación de las relaciones de producción, mismo que se ha insistido en trasladar a los países “con carencias de estructuras para la explotación racional de sus recursos”. (Oscar Lange, 1974)

Para atajar el estudio del desarrollo en las sociedades poscoloniales se han establecido modelos que se basan en los aspectos económicos que determina incremento de los medios de explotación y comercialización de los recursos naturales (Dualismo Económico, Centro-Periferia, Planificación del Desarrollo), sin considerar la condición multidimencional e histórica del desarrollo. Sin embargo, hay que decir a favor de estos planteamientos, que en el momento de ser diseñados, el pensamiento científico no contaba con las herramientas de análisis con las que hoy se cuenta.

Desde mi punto de vista, el desencanto por el tema del “desarrollo económico” en las ciencias sociales es producto de una perspectiva unidireccional en la que históricamente se ha proyectado el avance de las economías nacionales, sin tomar en cuenta las condiciones multidimensionales que lleva a aparejada la historia del desarrollo de las sociedades. De ahí que considere que para abordar el desarrollo desde un planteamiento multidisciplinar, se hace necesaria la conformación, no sólo de una metodología que permita obtener con objetividad los datos empíricos para su medición, además, y de una forma que considero más importante, es necesario establecer un marco teórico para emprender la tarea de analizar el desarrollo como un objeto complejo del conocimiento, es decir, al desarrollo lo podemos “caracterizar” en el contexto de un campo de conocimiento, un espacio en el que confluyen varios objetos de estudio de distintas las ciencias sociales (economía, sociología, psicología e historia) y cuya interacción permite establecer visiones teóricas del desarrollo.

El análisis del desarrollo no es posible que confluya el conjunto de los paradigmas que constituyen a las ciencias sociales, no sólo por que unos cuantos se abocan al estudio de las condiciones que permiten a las sociedades desarrollarse sino además y con mayor razón existe una “incompatibilidad” en las bases filosóficas en los que se soportan los planteamientos teóricos.

El estudio del desarrollo deberá ser abordo desde lo Interparadigmático como principio metodológico, considerando la concatenación de los aspectos sociológicos, económicos y psicológicos en el desarrollo de las sociedades. Nuestro estudio parte de considerar como categoría principal en análisis del desarrollo a las instituciones. Tomando en cuenta los aspectos históricos específicos de su desarrollo en el contexto de las políticas públicas agrícolas en México.

Todas las acepciones (económico, social, cultural y político) implicadas en los índices de desarrollo de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), no puede dejar de observar la temporalidad y condición espacial del desarrollo. Son los aspectos espacial y temporal del desarrollo de los pueblos, los que se encuentran en el origen de una permanente toma decisiones por parte de las instituciones de los estados, cuyos gobiernos deben establecer políticas públicas que se mejoren las condiciones de vida de su población en los estados nacionales y sus territorios. Una decisión gubernamental errónea trae consecuencias negativas en la población y un atraso considerable con respecto a otros conglomerados humanos.

La importancia de la toma de decisiones, para la política de desarrollo en las sociedades modernas, tiene su origen en la segunda mitad del siglo XX con la conformación de los estados nacionales, que emergieron tras la Segunda Guerra Mundial. Es en esa fecha que se establecieron los límites instituciones al mercado internacional, y al mismo tiempo el modelo de estado moderno surge de la pugna ideológica entre el modelo capitalista y socialista. Un estado intervencionista, que se orienta por el control del mercado y la imposición de medidas restrictivas al comercio internacional. Modelo de estado que decaería a finales de los 70’s del siglo XX.

Con la crisis económica de 1970, la llegada al poder de gobiernos conservadores en Inglaterra y Estados Unidos en 1980, el estado que se desarrolla a partir de esa fecha en el mundo occidental cuenta con una orientación hacia la tecnocracia (Lefébvre, 1971), impulsa el libre mercado, la restricción a la intervención del estado en materia de regulación económica y el establecimiento de acuerdos comerciales que ponderan la libre circulación de mercancías.

El surgimiento de esta pléyade de estados tecnócratas a finales del siglo XX en el mundo ha coincidido temporalmente con la Tercera Revolución-Científico Tecnológica, lo que ha fortalecido una imagen de avance en un sistema que en los hechos va en franco retroceso.

“La alianza entre industriales y sabios positivos instaura un estado inédito de gestión, orientado no ya hacia el “gobierno de los hombres” sino hacia la “administración de las cosas”. El auge de la elite técnica reduce el papel de estado a un mero “encargado de negocios”. El Advenimiento de la asociación universal de las naciones sólo puede darse con la mediación de los jefes de industria. Tales axiomas en el “sistema industrial” se anticipan casi un siglo a las primeras formulaciones del management (dirección) científico, uno de los hitos que jalona la vía de la tecnocracia.” (Mattelart, 2002)

La determinación cada vez mayor que tiene un reducido grupo de personas en el gobierno con respecto a las condiciones de vida de millones de seres humanos nos indica la importancia que tiene el hecho de que el contexto social y cultural tenga la posibilidad de garantizar permanente rotación de la pirámide de poder en esas instituciones (entorno democrático), un aspecto que es el principal obstáculo en las sociedades subdesarrolladas de América Latina.

Textos de Discusión Política: CONSOLIDANDO LAS TRANSFORMACIONES (Presentación Argentina Foro de Ministros de Desarrollo Social de América Latina 2007)

2007-08-19T05:57:00.001-07:00

INTRODUCCIÓN
El comienzo del siglo XXI representa para América Latina una oportunidad histórica para consolidar nuestra identidad latinoamericana, fortaleciendo la unidad entre los países de la región. Tenemos ante nosotros la oportunidad de definir nuestro rumbo y nuestro destino desde nuestra mirada.Hemos aprendido que los destinos de las naciones les corresponden sólo a ellas y que ningún consenso es válido si no responde a las necesidades de los pueblos. La fuerza enorme con que el proyecto neoliberal se instaló en América latina, y que encontró en nuestro país un alumno predilecto, ha logrado convertirnos, en poco tiempo, en el continente más desigual del mundo.La experiencia y los hechos revelaron el fracaso de las recetas neoliberales. Sin derrame, sin distribución del ingreso, sin generación de empleo, sin cohesión social; con exclusión, marginación, fragmentación, desempleo, pobreza, indigencia y desigualdad. El balance es sencillo y la dura realidad exige acciones concretas, creativas y transformadoras.Reconociendo la complejidad del diagnóstico y las dificultades prevalecientes, nos propusimos transformar la realidad desde la reconstrucción de un Estado presente y activo que no debe limitarse a poner “parches” a las deficiencias del mercado. Es un Estado que reconoce la inexistencia de invisibles y actúa sobre los intereses reales.Hemos aprendido que las situaciones naturalizadas no son tales, que no hay realidades irreversibles, que la voluntad y el compromiso de los pueblos por asumir su destino y consagrar su bienestar arrebatados, es una fuerza que vence cualquier poderosa receta. La creatividad, el esfuerzo y los saberes de cada nación harán a su propio destino. No hay fórmulas, ni pensamientos mágicos, lo único que nos resta es trabajar y transformar una realidad que sigue siendo dolorosa, sabiendo que es nuestra responsabilidad modificarla. En ese camino nos encontramos.A continuación detallaremos brevemente los ejes de intervención y las acciones concretas que el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación viene ejecutando en este sentido.2. LINEAS DE GESTIÓN: ejes de intervención de la política socialEn nuestro país, el horizonte de las transformaciones sociales tiene como sustento indiscutible los valores compartidos e irremplazables en torno a los derechos humanos y la justicia social y sobre el marco institucional que ellos promueven. El ideario social que guía nuestro accionar está unido a los criterios de equidad, territorialidad y la promoción de derechos, desde los cuales se tejen las líneas de gestión e intervención que asumen nuestras políticas.La carencia de oportunidades, la inequidad, el despojo de los derechos y obligaciones de las familias producto del modelo neoliberal, hoy se revierte a partir de un Estado que vuelve a asumir el rol protagónico, haciéndose presente, articulando el tejido social, garantizando el respeto y ejercicio efectivo de los derechos y obligaciones en el proceso de construcción de una ciudadanía plena.Hablamos de ciudadanos y no de beneficiarios, de promoción y no de asistencialismo.Hablamos de superación y de la posibilidad de acceder a un real desarrollo.En casi cuatro años de gestión hemos avanzado hacia la consolidación de políticas sociales integrales, comprometidas con el ámbito local y promotoras del tejido social. Nuestro primer objetivo: contribuir progresivamente a la mejora de las condiciones de vida de las familias y comunidades más vulnerables de nuestro país, donde todos se reconozcan y sean reconocidos como sujetos de derechos.Trabajamos en pos de la recuperación del sentido de comunidad y la consolidación de la cohesión social, entendiendo que el crecimiento económico no es un fin en sí mismo, donde el Estado cumple un rol estratégico como máxima instancia de articulación social.El Estado se asume como tal y a partir de políticas sociales de fuerte inversión social, prácticas y diagnósticos participativos y herramientas de control social y gestión asociada, se propone hallar soluciones en referencia directa a las necesidades sociales detectadas en cada lugar. Se trata de una política social integral que promueve, capacita y desarrolla.Trabajamos desde un nuevo paradigma, en el cual la noción de Política Social Integral implica el reconocimiento de la multidimensional del Sujeto social anclado en su historia. Un sujeto que conjuga formas de vida, experiencias, desafíos y que se construye continuamente a partir del mutuo reconocimiento con el otro y su territorio en la perspectiva de derechos y obligaciones.Así concebida, la Política Social asume la centralidad y la integralidad de las acciones en función de la multiplicidad de los contextos, otorgándole una clara direccionalidad política en términos de promoción y desarrollo de la persona, la familia y la comunidad, desde su propio territorio y participación.Concretamente, redefinimos la estrategia de intervención de un Estado en movimiento y responsable que persigue la equidad territorial, respetando la diversidad, la idiosincrasia e identidad de cada región, promoviendo la articulación entre diferentes instituciones y actores sociales.No aprobamos las visiones fragmentadas de la realidad, sino que asumimos la complejidad de las problemáticas y buscamos dar una respuesta integral a los problemas existentes, pues la verdadera dimensión de una política social toma en cuenta todos los campos de la realidad, sus aspectos económicos, sociales, políticos y culturales. Abordaje integral a problemas complejos, ese es el objetivo que nos guía.Este modo de concebir la política social implica:· Reconocer la dinámica territorial propia de cada zona, provincia, municipio o región, actuando en forma coordinada en pos de una política social dirigida directamente a las necesidades detectadas y demandadas desde cada lugar, promoviendo respuestas a partir de la revalorización de las propias capacidades y la experiencia comunitaria.· Considerar a la Familia como principal eje de la política social, como el ámbito primario para la integración social y el desarrollo de las personas.· Concebir el empleo como eje de la inclusión social y estrategia central en la erradicación de la pobreza. Nuestro Ministerio promueve el desarrollo y fortalecimiento del Desarrollo Local y de la Economía Social los cuales, apoyándose en el Microcrédito y a través de innovadoras estrategias de comercialización, permiten a emprendedores de escasos recursos la obtención de empleo, recursos genuinos y el desarrollo y aplicación de sus propias capacidades, al tiempo que se fortalecen y reconstruyen los vínculos solidarios y la cultura del trabajo como elemento integrador.· Impulsar la participación ciudadana a través de la generación de espacios inclusivos. Para ello, hemos implementado los Consejos Consultivos, que recuperan la modalidad de gestión asociada entre el Estado y la sociedad civil.· Integralidad y articulación de las políticas sociales. En oposición al paradigma neoliberal, proponemos en nuestras políticas sociales una mirada integral y una intervención de igual sentido. Esta nueva concepción implica un enorme esfuerzo de articulación. Rescatamos y fortalecemos los espacios existentes, resguardando de no superponer formas y modelos de gestión que resultan ajenos a la realidad local.Esta visión articulada de “lo social” hizo necesario su institucionalización a través del fortalecimiento de la Red Federal de Políticas Sociales, caracterizada por el rol activo del Estado con capacidad de garantizar una fuerte inversión social. En este sentido, los tres Planes Nacionales, que desarrollamos a continuación, representan oportunidades destinadas a concretar estos principios rectores de la Política Social.La asistencia y la protección social, se han transformado en instrumentos necesarios para afrontar la crítica situación social y, en este sentido, constituyen el primer ejercicio insoslayable de justicia social. No obstante, nuestro deber y nuestro trabajo cotidiano, apunta a consolidar la función vital del desarrollo social, es decir, la promoción de los derechos ciudadanos, la movilidad social, el fortalecimiento familiar, el desarrollo de las capacidades y la libertad de las comunidades.3. POLITICAS SOCIALES EN ACCIÓN:A continuación presentaremos los contenidos básicos y los objetivos de nuestros tres Planes Nacionales:El Plan Nacional de Seguridad Alimentaria, impulsa un proceso de articulación entre las áreas de Desarrollo Social, Salud, Educación, organizaciones no gubernamentales y el ámbito local, con el propósito de brindar una respuesta de calidad al derecho a la seguridad alimentaria (1).Con el objetivo de incentivar el ejercicio de derechos, el Plan impulsa acciones complementarias relacionadas con la atención primaria de la salud y el desarrollo comunitario, promoviendo la educación alimentaria y nutricional, apoyando la autoproducción de alimentos y fortaleciendo a la escuela como promotora de crecimiento y desarrollo.En esta idea constante de afianzar el ejercicio de los derechos, es relevante mencionar la entrega de tickets y tarjetas de compra de alimentos que, acompañados por un sistema de capacitación, significan una oportunidad para que las personas recuperen la capacidad de elegir sus alimentos de acuerdo a sus necesidades y posibilidades, afianzando el objetivo de fortalecer la comensalidad familiar.El Plan Nacional “Manos a la Obra” promueve y fortalece los ámbitos productivos a través de la generación de empleo y la participación ciudadana en espacios comunitarios, contribuyendo a la mejora del ingreso de la población en situación de vulnerabilidad social.El propósito del Plan es alcanzar un desarrollo social y económico sustentable que permita concretar la inclusión social en un marco de equidad y participación. Sus líneas de acción se estructuran a través del apoyo económico y financiero, el fortalecimiento institucional, la asistencia técnica y la capacitación.El Plan ha logrado consolidar una red pública con la intervención del Estado nacional y la sociedad civil para la aplicación de las políticas sociales integrales, la gestión descentralizada, articulando capacidades y responsabilidades, agilizando la aplicación de sus fondos, así como la consolidación de procesos participativos, intersectoriales, respetando el perfil productivo y de servicios de cada región, a través de las unidades de evaluación provinciales, microregionales y municipales, verdadero ejemplo del trabajo conjunto de los representantes técnicos del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación y de los organismos locales participantes.Por último, el Plan Nacional Familias que atraviesa transversalmente a los otros planes nacionales, tiene por objetivo fortalecer el núcleo familiar como generador de valores, preservando la identidad cultural y la protección de derechos.Se trata de desarrollar las capacidades y factores de protección de las familias, como forma de prevención de disfunciones y vulnerabilidad, a través de la información, orientación, educación y el apoyo oportuno y solidario.En este sentido, es de destacar la reciente sanción de la Ley Nº 26.061 de “Protección Integral de Niños, Niñas, Adolescentes” que expresa la decisión política de concebir como Política de estado la garantía a los derechos de uno de los grupos sociales más vulnerables.Enmarcado en el Plan Familias, se halla un componente interesante en el proceso de construcción de ciudadanía: el Programa “Familias por la inclusión social” que combina derechos y obligaciones. Dirigido a familias en situación de riesgo social, establece la transferencia de ingresos no remunerativos, con la condición de que la familia asuma su responsabilidad en el cuidado de la salud y garantice la asistencia escolar de los niño/as a su cargo.Además de estos tres planes centrales, y en base a la lógica territorial, se articulan otros dispositivos transversales que alientan la organización de los ámbitos comunitarios locales:· El Programa de “Promotores Territoriales para el Cambio Social”, otorga especial importancia a los procesos de organización y participación comunitaria, favoreciendo el protagonismo de los sectores populares,· Los “Centros Integradores Comunitarios” que integran desde el territorio, planteando un trabajo interdisciplinario e intersectorial combinando la atención primaria de la salud y el desarrollo social;· El “Tren de Desarrollo Social y Sanitario”, que recorre todo el país acercando asistencia directa, promoción y prevención, a través de la conjugación de las áreas social y médica en el abordaje integral;· Los “Centros de Referencias del Ministerio de Desarrollo Social”, considerados el nodo territorial de la estrategia articuladora en el avance hacia la consolidación del modelo de gestión integral.Estos son claros ejemplos de prácticas que promueven el protagonismo y la participación de los sectores populares y comunitarios en la definición de la política social, la profundización del desarrollo estratégico local y regional, y el trabajo interdisciplinario.Una herramienta fundamental para hacer efectiva esta estrategia de abordaje así como para mejorar la gestión de gobierno y la optimización de los recursos, es el Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales.Este organismo está presidido por el Ministro de Desarrollo Social, y forman parte estable del mismo los Ministerios de Salud y Ambiente; Educación, Ciencia y Tecnología; Trabajo, Empleo y Seguridad Social; Economía y Producción; el de Planificación Federal, Inversión Pública y Servicios y la Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia.La existencia de este espacio institucional, para el logro de la articulación de nuestras políticas y del abordaje integral de los problemas existentes, es invaluable y representa un desafío que nos impone su superación y la obtención del logro.En definitiva, en esta estrategia de desarrollo con crecimiento e inclusión social perseguimos el fortalecimiento de la familia, generando igualdad de oportunidades que posibiliten la movilidad social ascendente que nos caracterizó en otros tiempos, permitiéndonos ser los artífices de nuestros destinos.4. CONCLUSIONESFormamos parte de un proceso de transformaciones, de la apertura de un nuevo capítulo político en América Latina, expresado en la recuperación de la política como herramienta de cambio en la transformación de la realidad.Destacamos en la región la expansión de gobiernos de raigambre popular, que vienen a generar una alternativa a la desastrosa experiencia de décadas de aplicación a ultranza del neoliberalismo y tienen ante sí la responsabilidad y la enorme tarea de reconstruir los lazos sociales, restituir los derechos y garantizar su cumplimiento, promover el bienestar, e impulsar la construcción de sociedades equitativas.Las demandas de nuestros pueblos no tienen dobleces y las respuestas que promovemos como gobierno, se orientan a las mismas, en una estrategia de largo plazo que combate las causas de los problemas de manera integral.El Gobierno Nacional, en la redefinición del Estado, ha optado por un rol activo, promotor, presente y, cuando es necesario protector, que asegure la inversión social y la instalación de capacidades y patrimonio en cada territorio.En su estrategia se combinan crecimiento económico y políticas sociales activas, que han permitido - desde el 2003 - mejorar significativamente los datos socioeconómicos.En casi cuatro años de gestión, se observan resultados mucho más vastos que los ya elocuentes números. Así, mientras en el Primer Semestre del 2003, los índices de Pobreza e Indigencia trepaban al 54 % y 27.7 % respectivamente, siendo el Desempleo de 19.1%, en el Segundo Semestre de 2006 el indicie de Pobreza alcanzaba el 26.9 %, la Indigencia era de 8,7%, mientras que el Desempleo disminuyó al 9,5 en el segundo semestre del año 2006.Asimismo, se logró una reducción de la brecha de ingresos (la diferencia de ingresos entre el decil más rico y el más pobre) de 42 veces en mayo de 2002 a 31 veces en el cuarto trimestre de 2006. Del mismo modo, el Coeficiente de Gini hacia el segundo trimestre del 2006 se ubicó en el 0.483, siendo que en igual período del 2005, la cifra se ubicaba en los 0.494.También, ponemos de relieve el sostenido incremento de la Inversión Social Total que, según el Presupuesto Nacional 2007 trepa a unos $77.765,9 millones (USD 25.076.03 millones), constituyendo el 64% del total de los gastos corrientes del Presupuesto, consolidando, asimismo, un incremento respecto del presupuestado en el 2006 del 22.7%.Antes de finalizar, es preciso mencionar el compromiso que nuestro país asumió con los Objetivos de Desarrollo del Milenio, proclamados unánimemente por las Naciones Unidas en el año 2000. Su logro es considerado una cuestión de Estado. Sin embargo, el compromiso se extiende mucho más allá que la reducción en un 50% en los índices de pobreza e indigencia para el 2015. Trabajamos por derrotar, para siempre, la exclusión en la sociedad argentina, a partir del empleo, la educación, la salud que permitan garantizar el bienestar de nuestro pueblo.Hoy, la Argentina se encuentra nuevamente en condiciones de afrontar el desafío de mejorar la calidad de vida de sus habitantes, y los datos antes reseñados son una muestra de que se está por el buen camino.Nuestra agenda social trabaja sobre las desigualdades sociales, las zonas de precariedad y vulnerabilidad, buscando la integración social, con políticas de inclusión productiva, social y cultural.Impulsamos la recuperación de redes de desarrollo, a partir de la descentralización y la participación comunitaria. Apostamos a la construcción de un país sin excluidos. Resta mucho trabajo y el esfuerzo conjunto de todos los sectores de la sociedad. Es un proyecto colectivo, una utopía que se construye y se hace realidad entre todos.(1) Ley Nacional de Seguridad Alimentaria Nº 25.274

Textos de Discusión Política: CONSOLIDANDO LAS TRANSFORMACIONES (Presentación Argentina Foro de Ministros de Desarrollo Social de América Latina 2007)

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Internet y el desarrollo social: Aspectos socio culturales de la Internet

2007-08-19T05:54:00.001-07:00

Red colombiana de comunidades virtuales: http://www.redcolombiana.com/comunidad /.El servicio de Internet abrió un ilimitado camino a la humanidad en todos los campos y sentidos. Ojalá que esas perspectivas, sean realmente valoradas y aprovechadas para el bien comín.El siguiente trabajo, nos da mayores elementos para proyectarnos por ese camino sin fin que nos trae Internet.Cimunidades virtuales: redes de humanidadPor: Olga Cubides MartinezServicio de Información sobre InternetAspectos socio culturales de la Internet:Comunidades virtuales: Redes de humanidadPor: Olga Cubides Martinez Servicio de Información sobre InternetMuchas personas se conectan a Internet por el atractivo que representa conocer nuevas culturas, nuevos amigos y nuevas relaciones. La primitiva red de simple comunicación entre dos usuarios ha ido derivando hacia diversas maneras de comunicarse, de confraternizar, de compartir experiencias, actividades, intereses y valores. A partir de aquí han surgido las comunidades virtuales: grupos de personas en los que prima el trato humano y que, a través de la red, han logrado salvar algunos límites espaciales y temporales.Como sucede en la vida real con los grupos humanos, también en Internet las denominadas comunidades virtuales son difíciles de delimitar, de conceptualizar y de definir, porque son seres humanos diversos y complejos quienes las conforman. Manuel Aguirre y Feliciano Villar, de las universidades Oberta de Catalunya y Rovira i Virgili, en un estudio titulado"COVI: pauta de análisis de comunidades virtuales", aseguran, citando a Howard Rheingold ("The Virtual Community", 1994), que "La comunidad virtual es un ecosistema de subculturas y grupos espontáneamente constituidos que se podrían comparar con cultivos de microorganismos que crecen en un laboratorio en el que cada uno es como un experimento social que nadie planificó y que, a pesar de todo, se produce".Estas comunidades, que podrían ayudar a combatir el aislamiento de muchas personas, tienen algunas características comunes; por ejemplo, la libertad de expresión, la interactividad que se produce entre los participantes o el ambiente que reina en su interior. En algunas de ellas la comunicación es más informal y se realiza por canales propios (Linux); otras utilizan software de transferencia de archivos específicos, y en las demás el usuario crea el contenido del sitio con sus aportaciones.Las comunidades pueden establecer diferentes tipos de usuarios con diversos perfiles, lo que hace casi imposible su clasificación. Pueden ser: centradas en las personas; centradas en un tema, entre ellas las de profesionales ( http://www.ictnet.es/esp/infosite/ ); o bien centradas en un acontecimiento.Sin atender a su clasificación, lo que interesa es que son redes de relaciones que descansan sobre tres pilares: los habitantes, los lugares y las actividades. Las define el hecho de que tienen un "lugar" donde reunirse, pueden interactuar, y tienen un gobierno -forma de organización- y una economía. "Las comunidades virtuales exigen el uso de un acto de imaginación... y lo que hay que imaginar es la idea de la comunidad misma", señala Marc Smith, estudiante de sociología.Las comunidades -mal llamadas virtuales, pues están compuestas de personasreales- son como homólogos de las comunidades reales, pero que han tomado para sí la cultura propia generada por Internet.Algunos especialistas incluso hablan de que las comunidades virtuales son -y seguirán siendo- los tejidos fundamentales en Internet y el germen de un modelo de "organización" futura en la red ( http://www.delitosinformaticos.com/ ).. Agencias de sentidoSe asegura que estos grupos han surgido porque Internet permite la convergencia de servicios de almacenamiento, búsqueda de información y servicios de comunicación. La primera comunidad virtual que nació fue "The Well", creada, en 1985, por un grupo de ecologistas. Otras son Uninet, que nació con una vocación de servicio a la comunidad universitaria de habla hispana.Es como una "ciudad virtual del conocimiento": universal, temática, lingüística y geográficamente abierta a todos los profesionales de la ciencia y de la cultura agrupados en comunidades virtuales de usuarios. Su objetivo es poner todos los recursos de Internet a disposición de los profesionales de cada especialidad. Otro ejemplo, aunque hay muchos más, es la comunidad de universitarios Etnoka ( http://www.etnoka.es/ ) que tiene casi 60.000 usuarios.Podría decirse que las comunidades pueden llegar a ser agencias de sentido que, ante el exceso de información, intentan evitar que sus miembros "naveguen" sin rumbo en busca de la información realmente valiosa.Estas comunidades serán más fuertes cuanto más fuerte sea el vínculo que une a las personas que forman parte de ella (nov@tec, 30-05-2001). Ojalá que estas redes de humanidad de la nueva era se sientan unidas no sólo por actividades afines, sino también porque comparten sentimientos y valores positivos y constructivos para los seres humanos.No hay duda de que el ser humano real, la dulzura de una sonrisa, de una charla amena cara a cara, son insustituibles.Por tanto, estas comunidades virtuales no sustituyen a las reales, pero sí las pueden complementar, pueden crear lazos de amistad, de humanidad, necesarios en un mundo tantas veces hostil."Las comunidades son aquellas entidades que dan sentido a la vida humana", asegura el economista Jordi Cussó, colaborador del Ámbito María Corral, en su ponencia "Comunidades sociales adultas. Una aportación a la paz".Es de esperar que también las comunidades virtuales, con claros principios éticos y valores humanos, se conviertan en faros que dan sentido a aquella información que puede ser útil para construirnos, para hacernos más personas, para generar un ciberespacio que enriquezca y transforme nuestras diversas relaciones y asociaciones para crear común-unidad.Volver a 1ª Pág http://galeriaelescorpion.blogspot.com/Publicado por Luz Marina Patiño Olarte en 01:40 PM Etiquetas: Internet. ilimitado. desarrollo.0 comentarios:Publicar un comentario en la entradaVínculos a esta entrada

Internet y el desarrollo social: Aspectos socio culturales de la Internet

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Servindi » América Latina: “Asegurar que la pobreza es responsable de la criminalidad y la violencia es una simplificación” afirmó Amartya Sen

2007-08-19T05:14:00.001-07:00

14 Julio 2007 0:10América Latina: “Asegurar que la pobreza es responsable de la criminalidad y la violencia es una simplificación” afirmó Amartya Senclasificado en: * Actualidad.Amartya Sen, premio nobel de economÃa- El Foro, convocado por el PNUD y la Cooperación española, fue inaugurado por Amartya Sen, junto a Rebeca Grynspan, Ad Melkert y Bernardo Kliksberg el 22 de junio de 2007.- Convocados por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI), ministros y otros responsables de políticas sociales de toda la región se reunieron en Nueva York para discutir el presente y futuro del pensamiento estratégico en el sector.El “Foro para el Pensamiento Social Estratégico en América Latina” fue inaugurado por el Premio Nóbel de economía Amartya Sen, la Directora Regional para América Latina y el Caribe del PNUD, Rebeca Grynspan, el Administrador Asociado del PNUD, Ad Melkert, la Secretaria de Estado española para la Cooperación Internacional, Leire Pajin, el Secretario General Adjunto de las Naciones Unidas para Asuntos Económicos y Sociales, José Antonio Ocampo, el vicepresidente de Costa Rica, Kevin Casas, el Vicepresidente de República Dominicana, Rafael Alburquerque y el Asesor principal del PNUD regional, Bernardo Kliksberg, quien ofició como coordinador del encuentro.En su participación, Grynspan subrayó la necesidad de implementar políticas sociales que den respuesta a una ciudadanía que, en la región, muestra señales de malestar con la democracia. “La debilidad institucional y las deficiencias democráticas provocan desencanto en las sociedades”, destacó Grynspan, quien también señaló que hay razones para el optimismo, dado el crecimiento en la región, lo cual requiere de la puesta en marcha de una “política social integral con cohesión social”.“Esperamos que este Foro sea un espacio para la discusión estratégica de las políticas sociales”, dijo Grynspan, recordándonos “que las políticas de largo y corto plazo comienzan en el mismo tiempo”. Tras subrayar que se espera que las buenas condiciones de la economía regional sigan en el futuro, la Directora de RBLAC aseguró que “debemos lidiar con la bonanza y no con la escasez”.A su turno, el Administrador Asociado del PNUD, Ad Melkert, describió la coyuntura positiva por la que atraviesa la región, dada tanto por el crecimiento económico como por la recuperación del precio de las materias primas y la liquidez en los mercados internacionales. Sin embargo advirtió que, tal como señaló la CEPAL, la región sigue muy dependiente de los recursos naturales, mientras en términos sociales se sigue excluyendo a un importante número de ciudadanos.“La pobreza en América Latina tiene diferentes rostros como el indígena, los discapacitados y los ancianos. Además, un cuarto de los jóvenes está afuera del trabajo y el estudio, jóvenes muy vulnerables para la inseguridad y la violencia”, advirtió.Tras referirse a la inequidad que atraviesa la región –sin inequidad la pobreza en la región se hubiera reducido a la mitad- Melkert sugirió la necesidad de aprovechar el marco favorable para la inclusión social, y de articular “políticas sociales y políticas económicas”. Así, se refirió al requisito para la región de contar con un “mercado socialmente responsable”.A su turno, Leire Pajin, Secretaria de Estado de Cooperación Internacional de España, comentó que “el pensamiento estratégico no es nuevo entre el sector económico y el sector social, lo que ha sucedido a lo largo de los años es que ha ocupado un rol secundario en la agenda política de los países, lo cual debe cambiar”.“El concepto de desarrollo se ha ampliado mirando al ser humano de manera concreta, completa, generando los espacios donde se pueda escuchar su voz, con acceso a los servicios básicos, garantizando que todos podamos realizarnos en un ambiente de seguridad para poder disfrutar”, remarcó.Luego llegó la exposición de Amartya Sen, Premio Nobel de Economía en 1998, quien se refirió a la pobreza como “un cúmulo de acciones e inacciones que se van transformando y dando forma en el tiempo”. Frente a esto, no es útil “buscar malhechores, sino que resulta más constructivo cambiar el enfoque y detectar las cosas mal hechas.Existe la opinión de que hay que arrestar a los malhechores y no darles fianza, pero esa mirada es muy simple: muchas de las personas arrestadas cometen errores porque no tienen otra opción, el desempleo, el hambre y la miseria es algo con lo que tienen que luchar diariamente, impulsándolos a tomar decisiones equivocadas”, dijo Sen.Más adelante, el economista marcó que “una solución a este tema sería la creación de puestos alternativos y lograr la expansión de oportunidades. La pobreza siempre va a estar asociada a los bajos ingresos, pero cuando se habla de pobreza endémica, la escasez de ingresos forma parte de una estructura más amplia de privaciones. La pobreza se presenta como la falta de libertad y bienestar que las personas necesitan para desarrollar sus capacidades y poder decidir, escoger”.Existen según el Premio Nobel en Economía distintos niveles de pobreza: la primaria y la secundaria. La primaria está directamente relacionada con la relación de consumo; en la secundaria, los ingresos alivian a hacer llevadera la vida pero en este punto el ingreso se convierte tan preciado como la vida misma.Otras caras de la pobreza son también la discapacidad, la relación entre el medio ambiente y la pobreza, y el acceso a los servicios básicos, entre otros. “Hay mucho que analizar en el campo de integrar las características culturales en el análisis de la pobreza, y dada su rica variedad cultural, espero que Latino América resulte una fuente mayor en la investigación en este campo”, señaló.Más adelante, el economista ofreció un análisis sobre la relación entre la pobreza y la criminalidad, y aseguró que la “aseveración de que la pobreza es responsable por el crimen y la violencia se basa en una simplificación de conexiones empíricas, que no son universales. La relación es contingente en muchos otros factores, incluyendo lo político y social, y las circunstancias culturales, que hacen del mundo en el que vivimos mucho más complejo”.América Latina enfrenta hoy el desafío de un alto y persistente nivel de pobreza (38.5%, una cifra que no ha mejorado en los últimos 25 años), y de graves brechas en su estructura social. “Los Ministros Sociales de la región se hallan en la primera línea del enfrentamiento de estas difíciles realidades. El Foro que se persigue instalar tiene por finalidad apoyarlos creando un espacio donde puedan reflexionar estratégicamente sobre la exigente agenda que tienen por delante”, señaló Bernardo Kliksberg.El Foro, además, dará inicio a un espacio virtual en Internet que conectará permanentemente a los diversos encargados gubernamentales, que incluirá un “Banco de información inteligente” y una visión continua de nuevos modelos y desarrollos en el mundo y la región, útil para su toma de decisiones, y para el pensamiento estratégico. Se pretende ayudar a los ministros a documentar técnicamente sus mejores experiencias, para que puedan ser compartidas colectivamente.El Foro contó con la presencia de los siguientes delegados nacionales: Argentina: Ministra de Desarrollo Social y Presidenta del Consejo de Coordinación de Políticas Sociales, Alicia Kirchner; Bolivia: Ministra de Ministerio de Salud y Deportes, Nilda Heredia; Vice Ministro de Planificación, Noel Aguirre. Brasil: Ministro de Desarrollo Social, Patrus Ananias; Vice Ministro de Educación, José Henrique Paim Fernández; Sub Ministra del Ministerio de la Jefatura de Gabinete, Miriam Belchior. Chile: Ministra de Educación, Yasna Provoste. Colombia: Alto Consejero Presidencial para la Acción Social, Luis Alfonso Hoyos; Directora del Departamento Nacional de Planeación, Carolina Renteria. Costa Rica: Ministro de Vivienda y Asentamientos Humanos, Rector de Desarrollo Social y Reducción de la Pobreza, Fernando Zumbado; Segundo Vicepresidente y Ministro de Planificación y Política Económica, Kevin Casas. República Dominicana: Vicepresidente, Rafael Francisco Alburquerque de Castro; Secretario de Estado de Economía y Planificación y Desarrollo, Juan Temistócles Montás. Ecuador: Ministra Coordinadora de Desarrollo Social, Natalie Cely Suarez. El Salvador: Viceministro de Eduacación, José Luis Guzmán. Guatemala: Director de la Dirección de Planificación Educativa, Horacio Alvarez. Honduras: Ministro de Cultura, Artes y Deportes, y Coordinador del Gabinete Social, Rodolfo Pastor Fasquelle; Ministra de Finanzas, Rebeca Santos. México: Subsecretario de Prospectiva, Planeación y Evaluación, Félix Vélez Fernández – Varela. Nicaragua: Secretario Privado para Políticas Nacionales de la Presidencia, Paul Oquist. Paraguay: Ministra de Educación, Coordinadora del Equipo Ejecutivo del Gabinete Social, Blanca Ovelart de Duarte. Perú: Presidente del Consejo de Ministros, Jorge del Castillo. Uruguay: Director de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto (rango de ministro), Enrique Rubio; Ministra de Desarrollo Social, Marina Arismendi.2 Comentarios» 1. Buenos días Cuando los organismos internacionales con propósitos loables se unen y llevan acabo la creación de estrategias y leyes beneficiosas en contra de la pobreza, se les agradece. sin embargo, de parte de la población siempre afectada, llega la interrogante, porque no se lleva a la la práctica. y es q la los negocios se hacen a niveles donde no saben q es comer con solo 3 dolares diarios, ni que tener como calzado, no tener una oportunidad dem superación…y con esto no descarto las buenas intenciones.. sin embargo, todo debe llevars a a practica integrando a los mas necesitados. felicitaciones por sus artículos-… Comentario de Demetrio Santamaria Montezuma — 14 Julio 2007 @ 15:39 2. Desde que se inicio la lucha hace 30 años la lucha contra el Narcotrafico cada dia sube el consumo de drogas. Desde que hae 50 años se creo la Naciones Unidas con un Ideal de Paz cada hay mas guerras, hay mas falta de respeto a las Religiones y diferentes culturas, y duariamente tenemos holocaustos permanentes sin solución. Desde que Al Gore dijo que estamos en un remolino sin fin por el calentamiento global aumenta la produción de dio oxidos de carbono y aumenta el consumo de combustibles no renovables que hoy en el 2007 llegan al 85 % de la producción de Energía. Por esto no es novedad que la calidad de de la Educación en los paises latinos amerianos empeore cada dia aunque se mal educa a mayor cantidad de niños. Lo mas notable de todo, y que no nos llama la atención lo anterior es que en los paises llamados Andinos por estar en los Andes y que en sus origenes han pertenecido al Tawantisuyo, la pobreza extrema aumente cada dia , aumenta el PBO y tambien aumenta la Pobreza extrema, en el Perú Capital de los Incas hay muchas poblaciones con mas del 85 de P. Extrema justamente en las zonas mas ricas en recursos naturales mhay mas pobreza. Por ejemplo el oro se viene sacando toneladas desde la llegada de el Españpl Pizarro, hpy dia se descubren minas entodos los Andes de oro. Y hoy dia se mueren miles de niños por hambre y por frio? Apu Warkay

Servindi » América Latina: “Asegurar que la pobreza es responsable de la criminalidad y la violencia es una simplificación” afirmó Amartya Sen

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Polo Democrático Alternativo Austria: La Economía Social como vía para otro desarrollo social

2007-08-19T05:11:00.001-07:00

La Economía Social como vía para otro desarrollo socialLa Economía Social como vía para otro desarrollo socialJosé Luis CoraggioPeripecias1. La economía social Vamos a adoptar en esta presentación el término "Economía Social", por su estatus teórico ya alcanzado, para contraponerlo a las vertientes de la Economía "a secas" y la Economía Política(Ver anexo) (1). Nos referimos a una concepción que pretende superar la opción entre el mercado capitalista (al que asocia con la Economía "a secas") y un Estado central planificador y regulador de la economía (al que asocia con las variantes del socialismo y la Economía Política). Plantea que el mercado capitalista debe ser superado porque es alienante en sí mismo y máxime por estar dominado por el poder de los grupos monopólicos, que manipulan los valores, necesidades y formas de socialización a través de su control de la comunicación social y además ahora tiende a excluir ingentes mayorías del derecho mismo a ser consumidor y productor. Planea que el Estado centralizado debe ser superado, porque sustrae poder de la sociedad y asume la representación de un bien común nacional, actuando como delegado que, en ausencia de una democracia sustantiva, fácilmente cae en la tentación de obedecer a los intereses de los grupos económicos más concentrados, haciendo "gobernable" un sistema injusto y socialmente ineficiente. Esa doble superación se lograría evitando la separación entre economía y sociedad que caracteriza al paradigma neoliberal, pero a la vez evitando la intrusión de la política. Tal vez así se entienda su denominación expresa de "Economía Social". Esta vertiente –bajo diversas variantes, como ya veremos– ve la posibilidad de desarrollar una socieconomía, en que los agentes económicos no son escindidos de sus identidades sociales, mucho menos de su historia y de su incrustación en el mundo simbólico e institucional que denominamos cultura. Al ver la economía como inseparable de la cultura, la Economía Social la mira como espacio de acción constituido no por individuos utilitaristas buscando ventajas materiales, sino por individuos, familias, comunidades y colectivos de diverso tipo que se mueven dentro de instituciones decantadas por la práctica o acordadas como arreglos voluntarios, que actúan haciendo transacciones entre la utilidad material y valores de solidaridad y cooperación, limitando (no necesariamente anulando) la competencia. Se trata de poner límites sociales al mercado capitalista y, si es posible, construir mercados donde los precios y las relaciones resultan de una matriz social que pretende la integración de todos con un esfuerzo y unos resultados distribuidos de manera más igualitaria. Para esta visión, el desarrollo de la vida de las personas y comunidades es favorecido por la acción colectiva en ámbitos locales, donde los conflictos de intereses y la competencia pueden ser regulados de manera más transparente en el seno de la sociedad, donde las relaciones interpersonales fraternales puedan afianzarse sobre vínculos productivos y reproductivos de cooperación, generando asociaciones libres de trabajadores antes que empresas donde el trabajo es subordinado al capital autoritario por la necesidad de obtener un salario para sobrevivir. Lo local, lo cotidiano, permitirían superar la alienación que implica la concentración de poder en el Estado Nacional. Esta economía es social porque produce sociedad y no sólo utilidades económicas, porque genera valores de uso para satisfacer necesidades de los mismos productores o de sus comunidades –generalmente de base territorial, étnica, social o cultural– y no está orientada por la ganancia y la acumulación de capital sin límites. Porque vuelve a unir producción y reproducción, al producir para satisfacer de manera más directa y mejor las necesidades acordadas como legítimas por la misma sociedad. Pero para ser socialmente eficiente no le alcanza con sostener relaciones de producción y reproducción de alta calidad. Su fundamento es, sin duda, el trabajo y el conocimiento encarnado en los trabajadores y sus sistemas de organización, pero la base material de la economía exige contar con medios de producción, crédito, tener sus propios mercados o competir en los mercados que arma el capital. Para eso debe competir por las voluntades que orientan las decisiones económicas individuales y también competir con las organizaciones capitalistas en sus mercados, pero sin para ello caer en la objetivación propia de la empresa capitalista, que ve a las personas como sustituibles y sus necesidades como un "gancho" para incentivarlas a contribuir a la eficiencia empresarial. Debe también reservar una parte de sus resultados económicos para reinvertir en sí misma o en su entorno. Pero esta no es acumulación en el sentido capitalista, pues está subordinada a la satisfacción de necesidades y a la calidad de las relaciones sociales y no se basa en la explotación del trabajo ajeno. Las organizaciones de la economía social pueden ser denominadas "empresas", pero no son empresas capitalistas "con rostro social, o humano". Su lógica es otra: contribuir a asegurar la reproducción con calidad creciente de la vida de sus miembros y sus comunidades de pertenencia o, por extensión, de toda la humanidad. Su gobierno interno se basa en la deliberación entre miembros que tienen cada uno un voto, pero admite la división del trabajo, sistemas de representación y control de las responsabilidades. No están exentas, sin embargo, de desarrollar prácticas que conspiran contra los valores trascendentes o los objetivos prácticos declarados, pero desde el inicio se autodefinen como "sin fines de lucro", lo que no las vuelve anticapitalistas, pero si no-capitalistas. Su confrontación o competencia con el sistema de empresas capitalistas –en los mercados, en el territorio, en el Estado, en la sociedad–, requiere como estrategia ensanchar continuamente el campo de la economía social, para que las relaciones medidas por los mercados puedan tener ellas también una dosis de solidaridad y de precio justo, al ser crecientemente transacciones entre empresas de la economía social. Ello implica que una parte de los excedentes de estas organizaciones se dedique a expandir el sector creando o subsidiando las etapas iniciales de otras organizaciones que comparten su lógica, y que pueden ser de muy diverso tipo. Por ejemplo: • cooperativas productoras de bienes y servicios para el mercado en general, para mercados solidarios, o para el autoconsumo de sus miembros, • prestación de servicios personales solidarios (cuidado de personas, cuidado del medio ambiente, recreación, terapéuticas, etc.) • canalización de ahorros hacia el crédito social, banca social, • formación y capacitación continua, • investigación y asistencia técnica, • cooperativas de abastecimiento o redes de consumo colectivo para abaratar el costo de vida, mejorar la calidad social de los consumos, • asociaciones de productores autónomos (artesanos, trabajadores de las artes, oficios, etc.) que venden juntos, generan sus propias marcas y diseños, compiten cooperativamente, etc. • asociaciones culturales de encuentro comunitario (barriales, de género o generacionales, étnicas, deportivas, etc.) y afirmación de las identidades; • redes de ayuda mutua, seguro social, atención de catástrofes locales, familiares o personales,• sindicatos de trabajadores asalariados del estado o del capital, • espacios de encuentro de experiencias, de reflexión, sistematización y aprendizaje colectivo. La relación con el Estado Aunque hay una corriente que se manifiesta opuesta al Estado (por considerarlo instrumento de minorías, por su papel institucionalizador de la pobreza o la diferencia, por su lógica de acumulación de poder para una clase política), hay otra cuya práctica no es anti-Estado. Por el contrario, aunque ésta admite la necesidad de cobrar autonomía desde la misma base económica de la sociedad, a la vez se propone incidir crecientemente en la encarnación de sus valores en el seno de la administración pública y del sistema político. Las formas de gestión participativa a nivel local, la creación de foros participativos para definir políticas sectoriales, las instituciones del presupuesto participativo o de la planificación estratégica participativa, así como la organización de frentes de acción colectiva para modificar las políticas del Estado a favor de regular la economía y los mercados capitalistas, de fomentar –incluso normativamente– la economía social, y de practicar en general la democracia participativa, son recursos que hacen parte fundamental de una economía social que no se plantea ser antipolítica sino pro democracia participativa. Para esta corriente también es posible, dentro de esta crisis de legitimidad del sistema capitalista global, inducir la encarnación de valores de la economía social en el mundo de las empresas, favoreciendo la cogestión y otras formas de reparto de las utilidades y de definición del salario y las condiciones de trabajo, si es que no la recuperación de empresas por los trabajadores organizados cooperativamente. Los sindicatos de base democrática, no cooptados por el capital, juegan aquí un papel central, pero también las organizaciones barriales, ecológicas, pacifistas, antiglobalización, de género, étnicas y sociales en general, al imponer una mayor responsabilidad social a las empresas privadas. De hecho, en la práctica se verifica una posible convergencia de una Economía Política aggiornada con la Economía Social en esta versión. El alcance social Hay otra diferenciación dentro de las corrientes de economía social que nos parece importante: la amplitud social o la focalización en los pobres. Ante la exclusión masiva generada por el sistema socioeconómico dominante, individuos, familias, grupos, y comunidades han desplegado múltiples iniciativas de sobrevivencia, innovando o volviendo a viejas prácticas. En parte han sido ayudados a esto por organizaciones que han canalizado recursos para la sobrevivencia e impulsado la asociación, la formación de redes o determinados modelos de acción. Esas intervenciones han estado en gran medida focalizadas en los sectores más golpeados, los indigentes, los pobres, los excluidos. Sin embargo, el sistema ha generado también otro fenómeno que debe encontrar respuesta: la polarización social y la estigmatización de la pobreza y la indigencia, condiciones para sostener social y políticamente el modelo asistencialista como la cara buena (política) de la globalización del capital (economía). Se ha asociado pobreza con delincuencia, con droga, con ilegalidad, con irracionalidad, con incapacidad. Cuando ya logramos dejar de hablar de "discapacitados" y hablamos y actuamos en relación a personas con capacidades especiales, el proyecto conservador requiere etiquetar como discapacitados a los pobres, y someterlos a procesos deghetización, separación, saneamiento social. Entonces, la Economía Social no puede ser para los pobres, sino que debe ser una propuesta para todos los ciudadanos que además se asegura de lograr la inclusión de los pobres, de los excluidos. No se trata de hacer que "aguanten" hasta que se reactive la economía y el empleo, porque no se van a reactivar al punto de reintegrar a los hoy excluidos, al menos no en varias décadas y, mientras tanto, las pérdidas de vidas humanas biológicas sociales e intelectuales serán irrecuperables. Se trata de activar ya las capacidades de todos los ciudadanos excluidos del trabajo, y propiciar el desarrollo de lazos sociales vinculados a la satisfacción de una amplia variedad de necesidades materiales, sociales y de la recuperación de los derechos de todos. Ni siquiera una variante con una gran fuerza moral como la de la Economía Solidaria puede proponerse resolver eficazmente sólo las necesidades de los más pobres, pues esto no se logra efectivamente sin construir estructuras que asuman la responsabilidad por las necesidades de todos. Y sin generar un espacio público donde todas las necesidades particulares puedan exponerse y legitimarse democráticamente. Esto requiere de proyectos y programas de acción compartidos por actores heterogéneos. 2. La promoción de la economía social: la diversidad de proyectos como recurso Afortunadamente, no tenemos sólo futuro sino también una historia que nos obliga a ser amplios en la mirada. No comenzamos de cero. La economía social tiene una historia riquísima, generalmente asociada en Occidente a las luchas de los trabajadores en su confrontación con el capital. Tiene, como la misma historia del movimiento obrero, diversas corrientes y sus variantes, una pluralidad de fuentes ideológicas y político-partidarias, diversas matrices culturales. Las iniciativas pueden ser más o menos anárquicas y antisistémicas o responder a proyectos explícitos de construcción de otro sistema social o político. De hecho, aunque se presente como a-político, todo proyecto que propicie la Economía Social como sistema es político, porque pretende transformar la realidad por la acción colectiva. En sus orígenes europeos más cercanos –mutualismo, cooperativismo, comunidades autónomas, etc.– a comienzos del Siglo XIX, la economía social tenía una clara pretensión de defender los intereses de la clase obrera ante el capitalismo salvaje, pero también de constituirse en sistema alternativo. Y no estuvo ajeno al pensamiento utópico (los anarquistas, los utopistas ingleses, Marx, para nombrar algunas vertientes principales) pero su discurso estaba muy entramado con el discurso movilizador y propositivo de y para la clase obrera, nacional o internacional. Recién con el auge del cientificismo se da una creciente separación entre el pensamiento teórico y la observación objetivante, por un lado, y el activismo, por el otro. Hoy, creemos, vuelven a converger la pretensión de profundidad teórica con la eficacia del discurso político. En la visión eurocéntrica, el Estado Socialista y el Estado Capitalista del Bienestar, productos del Siglo XX, habrían venido a cooptar, subsumir o controlar ese rico movimiento desde la sociedad. La pérdida de vigencia y realidad del Socialismo Estatista y la retirada del Estado Social -por acción de la revolución política conservadora y el avance de los poderes del mercado- habrían vuelto a generar condiciones sociales que promueven estrategias defensivas, ya no sólo individualistas -que han mostrado que no permiten superar la exclusión masiva- sino colectivas, asociativas. En América Latina, el colonialismo europeo y sus instituciones encontraron no un territorio a descubrir sino sociedades complejas cuya economía no respondía al modelo mercantilista. Los antropólogos siguen buscando raíces en una cultura que no ha dejado de reproducirse, aún si hibridada y políticamente dominada. El desafío que enfrentamos en esta discusión es recuperar las experiencias propias, originales y producto de ese encuentro con Europa. Qué nos pueden aportar las comunidades de la nacionalidad quechua en los Andes, la mutación etnocampesina de los inmigrantes a la ciudad, los Otavaleños serranos o los Shuar amazónicos del Ecuador, las nacionalidades hoy presentes en la rebelde Chiapas Mexicana y, también, qué podemos aprender del rico proceso Velasquista y las comunidades industriales en Perú, o de las Comunidades Eclesiales de Base en el Brasil. Cómo fueron incorporados y transformados los esquemas cooperativistas y mutualistas europeos en contacto con la cultura rioplatense, y qué propuestas podemos hoy generar los latinoamericanos desde la informalidad y la exclusión –ejemplos vívidos del desastre neoliberal– no necesariamente en contraposición sino en solidaria cooperación con las sociedades del Norte. Se reactivan o surgen nuevas propuestas y programas de acción para generar un sector de Economía Social como el descrito en el capítulo anterior o innovador de formas que no podemos anticipar. Pero no hay un solo programa sino varios, y ello enriquece la búsqueda –que no puede resumirse en volver al siglo XIX– porque estamos en otro momento de la historia, porque la globalización del capital financiero requiere repensar la comunidad local en su vinculación con fuerzas sociales nacionales y trasnacionales, porque las nuevas tecnologías pueden ser vistas como un recurso fundamental para desarrollar un sistema alternativo de autogobierno, de gestión de las necesidades y de integración por el trabajo social. Porque hemos aprendido mucho y dolorosamente sobre los límites de la democracia delegativa y de la separación entre gestión experta y soberanía popular. 3. Hacia un encuentro-debate En esta búsqueda, que hoy se da en todo el mundo, Centro o periferia, Norte o Sur, Este u Oeste, la diversidad y hasta la competencia se manifiestan a veces de maneras superficiales, luchando por imponer tal o cual denominación en un discurso pretendidamente universal:economía social, economía solidaria, empresa social, economía popular, cooperativismo, economía del trabajo, etc. etc. A nuestro juicio no hay respuesta única, y sería un grave error buscarla y mucho menos pretender decidirla con la imposición de un nombre. Las diferencias culturales, históricas, políticas y económicas de partida hacen imprescindible dejar abierto el campo a la experimentación responsable y al intento de gestar nuevas construcciones históricas, aprendiendo colectivamente de nuestra propia experiencia y de las experiencias de otros en la organización de nuevos sistemas de producción y reproducción. Esta es una base fundamental para ampliar el espacio de lo que podemos pensar como posible -tecnológica, social y políticamente. Esto no implica renunciar –todo lo contrario– a la sistematización teórica, a partir del reconocimiento crítico del enorme caudal de experiencias desplegado por los trabajadores y sus organizaciones, recuperando los marcos conceptuales capaces de orientar críticamente esa sistematización y vincularla a la práctica reflexiva. Para ello, habrá que ir decantando conceptos y diferenciando entre los teóricos, los normativos y los descriptivos de sentidos predeterminados. En tal sentido, hemos propuesto que el concepto de Economía del Trabajo tiene el mayor potencial para organizar el pensamiento teórico para organizar las investigaciones y el diseño de estrategias ante las teorías de la Economía del Capital y de la Economía Pública. También hemos adoptado el término de Economía Solidaria para definir lo que consideramos es la corriente ideológica más significativa para impulsar la economía social en América Latina. Y finalmente, para tener un concepto-paraguas referido a las organizaciones usualmente entendidas como organizaciones "económicas" voluntarias que buscan a la vez un resultado económico en sentido amplio (no sólo pecuniario) y un producto en relaciones sociales, hemos adoptado el concepto de Economía Social.(2) Por supuesto hay otros términos y otras acepciones de los mismos términos, más limitadas o más abarcadoras, y tenemos nuestra propia caracterización de ese campo conceptual y práctico, pero no vamos a desplegarlo aquí, porque lo que pretendemos es abrir un debate-encuentro donde cada variante, vertiente o corriente se autopresente, y se diferencie en sus propios términos. El sentido del diálogo que hoy abrimos es compartir fraternalmente puntos de vista, acumular y valorar experiencias –actuales, pasadas o proyectos a futuro– partiendo del supuesto de que, aún cuando cada uno puede actuar "en lo suyo" y en su entorno específico, con sus propios conceptos y tácticas, los alcances limitados que toda iniciativa puede tener, aun si pretende ser global, demanda una convergencia estratégica ante la violencia de un sistema político y económico que no parece reconocer límites morales a su accionar. Un principio para esa convergencia puede ser que todos compartamos los objetivos de ampliar el mundo del trabajo con calidad humana, autónomo del capital, así como la democracia participativa construida desde abajo como condición favorable para intentar refundar el Estado. Que consideremos que es posible y deseable generar poderes sociales constituyendo sujetos colectivos que contrarresten las estructuras que ha generado ese sistema-mundo capitalista, que hoy atraviesa una crisis de legitimidad y de racionalidad en sus propios términos, crisis cuyas consecuencias caen dramáticamente sobre las mayorías sociales. Si tenemos ese punto de apoyo, podemos discutir cómo lograr que la Economía Social pueda expandirse sin alienarse, generando las bases materiales, institucionales y políticas de su propia reproducción ampliada, poner condiciones a la Economía del Capital y a la Economía Pública y ser asumida como una alternativa legítima y superior, como parte de un marco estratégico de acción, por un amplio espectro de los ciudadanos y sus organizaciones. Anexo: Economía "a secas" y economía política (las teorías y el oficio del economista en los 60-70) En los años 60-70, el campo de la teoría económica estaba dividido por un fuerte enfrenamiento entre la Economía Política y la Economía Neoclásica. Esta última no ocultaba su pretensión cientificista y se autopresentaba como "la" ciencia de lo económico. Su utopía latente (3) era la del mercado de competencia perfecta en que interactuaban demandantes-consumidores y oferentes-productores. Construían sus modelos con el supuesto de que los consumidores individuales toman decisiones calculadamente racionales, con plena información, y que buscan maximizar su satisfacción con la selección de la mezcla óptima de usos de su tiempo (trabajo/ocio) y de usos de su ingreso entre la compra de una canasta de bienes y el ahorro. Del otro lado, se suponía la vigencia del tipo ideal de empresa capitalista, que buscaba maximizar su ganancia escogiendo con plena información la combinación de productos, mercados y tecnologías más adecuados, y que utilizaba sus ingresos por ventas para renovar su capital fijo, contratar trabajadores, distribuir ganancias o invertir en la expansión de sus negocios. Compraba sus materias primas y medios de producción en los mercados de insumos, maquinarias, instrumentos de producción, a otras empresas, con lo cual también era demandante. Sus decisiones estaban influidas por los precios y productos ofrecidos y demandados en los mercados que se vinculaban hacia atrás o hacia delante en las cadenas productivas, o en los mercados de bienes y servicios de consumo final. La teoría demostraba que si hubiera competencia perfecta las empresas pugnarían por bajar sus costos y mejorar la calidad de sus productos, y que al competir entre sí transferirían el progreso económico a todos los consumidores. (4) Esos tipos ideales no estaban construidos, como indica Max Weber, en base al riguroso estudio empírico de realidades históricas, sino como desarrollo especulativo, axiomatizado bajo la forma de teoremas entrelazados en una teoría de gran elegancia en el lenguaje pero escasa vinculación con el mundo real. Las teorías de vertiente keynesiana disputaron las pizarras de la academia con sus propios modelos despersonalizados, donde los agentes individuales (y sus teorías de comportamiento) desaparecían, y lo que se modelizaban eran relaciones entre variables macroeconómicas o agregados sectoriales. El término "propensión " (al consumo, al ahorro) no se refería a personas sino a funciones agregadas resultantes de la interacción de múltiples actores, predecibles estadísticamente. De hecho, el Keynesianismo cumplió el papel de afirmar y hace más plausible la idea de "objetividad" de la economía como esfera con sus leyes propias (que había que respetar para actuar racionalmente). En la academia era un tema admisible (en el capítulo ad-hoc denominado "Economía del Bienestar"), hablar del bien común como si la sociedad fuera un gigantesco sujeto que podía decidir cuales eran sus preferencias (los teoremas pretendían mostrar que esto se lograba de manera coherente si cada individuo buscaban su máxima satisfacción de manera egoísta) y hasta hacer referencia a la contradicción entre los beneficios privados y los beneficios sociales.También en su práctica profesional, particularmente como funcionario de gobierno, el economista admitía que, en la medida que las premisas de los teoremas no se cumplían, estaban permitidas diversas formas de intervención del Estado, para "perfeccionar el mercado real". Se hablaba de "los costos sociales de la empresa privada". En esto, la vertiente keynesiana de la teoría económica confrontó con gran eficacia a la teoría neoclásica y sus increíbles supuestos sobre el comportamiento de los agentes económicos y su contribución involuntaria al bienestar general. A la vez, puso en el centro al super-actor llamado Estado, representado o substituyendo con sus expertos al conjunto de deseos de la sociedad. Como resultado de esta combinación de micro y macroeconomía (división del trabajo que sólo recientemente comienza a ser cuestionada, al aparecer enfoques de la economía institucional, que entre otras cosas prestan atención a los niveles mesoeconómicos), el Estado estaba habilitado para actuar sobre los grandes agregados económicos: balances de entrada y salida de capitales, ahorro e inversión, balance de comercio exterior, moneda y crédito, e incluso la distribución del ingreso, navegando entre los diversos equilibrios macroeconómicos. También estaba habilitado para interferir en los mercados, garantizando la posibilidad de que el salario cubriera una canasta considerada básica, pudiendo proteger el mercado interno hasta que las empresas nacionales fueran competitivas a nivel internacional, asumiendo directamente la producción no sólo de bienes públicos -definidos ampliamente por ser un país con mercados que fácilmente tendían a la monopolización o a dejarnos sin soberanía para definir un camino de desarrollo- como la educación, la salud, la seguridad social, la seguridad física, la justicia, la provisión de agua potable, la energía, la construcción de infraestructura, el crédito de largo plazo para la vivienda, etc. Podía, además, incidir sobre los precios relativos para beneficiar a determinados agentes económicos o promover que sus decisiones produjeran el desarrollo de regiones postergadas o el de sectores considerados estratégicos, o para mejorar la distribución de los resultados de la economía, mediante la fijación de precios máximos o precios sostén, fijando tipos de cambio, manipulando adecuadamente el sistema impositivo, ejerciendo un poder normativo en el mercado de trabajo, etc. Gracias al oficio predominante del economista, en buena medida vinculado al crecimiento o desarrollo de la economía real, el paradigma político-económico dominante veía al mercado como un instrumento que debía ser puesto al servicio del desarrollo representado en la idea de Proyecto Nacional. La tecnocracia nacional e internacional se formó en las metodologías e implementó los sistemas de indicadores cuantitativos que permitieron jugar el juego interminable de una política estatal para el desarrollo económico que recomenzaba una y otra vez desde cero, que no parecía aprender de su propia práctica y, que, por sobre todas las cosas, no se evaluaba, como modelo de política, por sus resultados ni por la calidad de sus procesos. Por su parte, la Economía Política disputaba con fuerza ese espacio de la aproximación científica a lo económico, usando un lenguaje sociológico o filosófico, apuntando directamente a la totalidad, y evadiendo no sólo el individualismo metodológico (según el cual se puede construir una teoría de la totalidad de la economía combinando modelos de comportamiento de consumidores y empresas individuales con un mecanismo de interacción en el mercado) sino los análisis microeconómicos y estadísticos mismos, pensado los sujetos en términos agregados de clases sociales, grupos económicos, sectores diferenciados por su función en el proceso de acumulación de capital, etc. La Economía Política jugaba un papel develador en dos líneas: (a) mostrando que el sistema capitalista como tal, mal o bien regulado, con un Estado más o menos benefactor, era en esencia un sistema de explotación del trabajo por el capital, y que, sea por sus contradicciones económicas internas o por la lucha social y política de clases, estaba condenado a su extinción. Para esta corriente, de poco servía operar instrumentalmente sobre los mercados, la cuestión pasaba por cambiar las relaciones de poder político y, en última instancia, se trataba de lograr una gran alianza de los trabajadores a nivel mundial, única respuesta posible cuando el capitalismo tendía a ser un sistema mundial (sin embargo, admitía la existencia de la llamada "cuestión nacional"); (b) mostrando las estructuras de poder ocultas detrás de las apariencias de un mercado competitivo y un Estado regulador en nombre de un bien común definido ideológicamente. Utilizando técnicas propias de la sociología, los grupos económicos, sus conflictos y su accionar para incidir en el Estado eran sacados a luz, la privatización de los beneficios de la intervención estatal eran estimados (la promoción del desarrollo regional era denunciada porque transfería recursos a determinados grupos económicos), y se veía al lado social del Estado como cumpliendo la función que hoy denominaríamos gobernabilidad en un sistema basado en la injusticia social. Sin embargo, en lo político se hablaba de alianzas de clase, fundamentalmente entre la burguesía nacional y los trabajadores asalariados, y había diversas dosis de defensa de lo nacional. La fuerte componente crítico-filosófica de este pensamiento hizo que, salvo notorias excepciones, tuviera una debilidad en cuanto a su capacidad de realizar estudios empíricos y hacer propuestas de acción alternativas en el escenario de la política económica realmente existente. Impregnada de un fuerte funcionalismo, veía los datos como mistificación de la realidad y perdió buen parte de su energía en intentar medir el valor trabajo, la plusvalía, la tasa media de ganancia y los precios de producción, núcleos conceptuales de la teoría de Marx. El sujeto "histórico" era el proletariado, pero los marxistas italianos y otros comenzaron a ver que esta corriente tenía un vicio economicista y que los sujetos no están prefigurados sino que deben ser constituidos en procesos más abiertos y menos finalistas y teóricamente dogmáticos. Y que la cultura (y no sólo la propiedad de los medios de producción) es una esfera central para el cambio social. Ambas corrientes de pensamiento: la Economía "a secas" y la Economía Política, fueron por momentos integradas eclécticamente y sin la rigurosidad teórica que exige la academia, bajo el paradigma del desarrollismo industrializante, que tuvo enorme eficacia durante tres décadas, en buena medida por el apoyo decidido de la Alianza para el Progreso, respuesta de Estados Unidos a la presencia de la primera revolución socialista en el Continente. (En el caso de la Argentina, ya había comenzado el desarrollismo con los planes Quinquenales de Perón, pasando por las propuestas del gobierno de Arturo Frondizi e institucionalizado en la creación del Consejo Federal de Inversiones a fines de los 50 y del Consejo Nacional de Desarrollo y las Oficinas Regionales de Desarrollo desde los 60. El desarrollismo admitió variantes más democráticas o más autoritarias, dependiendo de las circunstancias de en cada país). No es éste el lugar para detallar cómo el desarrollismo y con él el Estado "desarrollista y del bienestar" fueron sistemáticamente destruidos y desplazados junto con de la agresiva reentrada de la teoría económica neoclásica, que se convirtió en el brazo pseudocientífico del gran proyecto neoconservador encabezado notoriamente por Ronald Reagan y Margaret Thachter, desplazando a la vez al Keynesianismo y a las diversas variantes de Economía Política. (En el caso de Argentina comenzó mucho antes, con la Dictadura Militar del 76, aunque iba a tener su expresión más acabada bajo el Menemismo; en el caso de Chile fueron los Chicago Boys del Pinochetismo los que representaron el regreso de la ideología de libre mercado, más conocida como neoliberalismo) (5). La caída del socialismo soviético posibilitó una estrategia de poder que fue en sus inicios un poder hegemónico, por la fuerza del capital financiero liberado de la intervención estatal en nombre del bien común nacional o global, y sobre todo por la eficaz incorporación al sentido común del principio supuestamente antiautoritario del "libremercado total". Según ese principio, el Estado es intrínsecamente totalitario e ineficiente, y la mejor manera de organizar toda actividad humana es mediante la formación de mercados, donde los individuos compiten entre sí como oferentes o demandantes privados, mientras que los precios se forman sin otra intervención que la interacción sin responsables de la oferta y la demanda. Esa hegemonía se está desvaneciendo, ante la comprobación de que la expectativa de que todos vamos a vivir mejor si liberamos al mercado fue una ilusión que ni siquiera sostienen ya los representantes del poder político y económico (centralizado como nunca antes gracias a la eficacia de esa ideología para facilitar sus operaciones), y que la concentración de la riqueza, el ingreso y el poder –y su contrapartida de exclusión social y política de las mayorías–, y el descuido del ecosistema planetario que esto ha generado, ponen en riesgo no sólo la autodeterminación de los pueblos de la periferia capitalista sino la vida misma en el planeta. La respuesta –ante la protesta de países y sociedades– por parte de la única superpotencia actual es cada vez menos respeto a la ley internacional y más militarismo, lo que además agrega un elemento de riesgo adicional al destino de la humanidad. Notas (1) Para situar mejor lo que vamos a llamar "Economía Social", el anexo presenta muy esquemáticamente –para aquellos lectores no economistas interesados en el tema– la contraposición entre tres formas de pensar lo económico: la neoclásica y la keynesiana, referidas como "economía a secas" y la economía política. (2) Este concepto excluye, por ejemplo, el campo –considerado privado– de las unidades domésticas, algo que sí incluye y con gran centralidad conceptual lo que denominamos "Economía del Trabajo". Varios documentos sobre este tema pueden encontrarse enwww.fronesis.org (3) Es de destacar que usualmente los docentes no explicitaban los presupuestos epistemológicos de esa teoría, presentándola, junto con las críticas de vertiente keynesiana, como las teorías económicas vigentes. Otras teorías quedaban relegadas al campo de "historia del pensamiento económico". (4) Algunos "problemas" como la existencia de "economías o deseconomías externas" (efectos positivos o negativos sobre otras actividades –como los de la formación de trabajadores en el trabajo o la contaminación y sus costos– que no pasan por el mercado), el reconocimiento de que existen bienes públicos que el mercado no puede organizar en beneficio de la sociedad, la tendencia al monopolio o el oligopolio, la dificultad del mercado de dar señales de precios a futuro, el denominado "efecto demostración", que revelaba que había otro tipo de interdependencias entre consumidores que hasta tenían una historia que la teoría ignoraba, etc. eran tratados como anomalías ante las cuales se defendía dogmáticamente el núcleo duro de la teoría. (5) Una manera esquemática de diferenciar el liberalismo del neo-liberalismo es decir que mientras el liberalismo prometía que todos experimentarían una mejoría en la calidad de sus vidas (acceso creciente al consumo) individual e intergeneracionalmente, y para eso proponía [Mercado] + [Estado regulador y redistribuidor], el neoliberalismo reduce el segundo término al del [Estado que vela por el mercado libre] y en suma reduce la ecuación a [Mercado monopolista]. Por lo demás, no promete nada: cada uno tiene que hacerse responsable de obtener sus propios logros compitiendo con todos los demás, y habrá quienes mejoren y quienes empeoren su situación a lo largo de la vida. A la vez, la sobremercantilización de la política que produce el neo-liberalismo vacía la democracia liberal de su contenido programático, pretendiendo acabar con la cultura de derechos (entitlements) y el concepto mismo de ciudadanía.

Polo Democrático Alternativo Austria: La Economía Social como vía para otro desarrollo social

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cultura y educación: Socialización y Cultura

2007-08-19T04:46:00.000-07:00

cultura y educación: Socialización y Cultura

En Laburo encuentras trabajo seguro

2007-08-16T18:09:00.001-07:00

Una de las cosas que siempre se había hecho "a mano" era encontrar trabajo, imprimiendo varios currículos, buscando empresas con diversos métodos, enviando los currículos por correo postal y demás.

Pero de un tiempo a esta parte, la búsqueda de trabajo se ha simplificado gracias a la red, haciéndose un hueco muy grande portales dedicados a las ofertas de empleo.

Existen en la actualidad infinidad de portales con miles de ofertas a un solo clic de distancia, tan solo requieren de que te registres en ellas y cuelgues tu currículo para encontrar empleo, las empresas cuelgan sus ofertas y tu te inscribes en las candidaturas.

Pero claro está que como todo este campo también evoluciona y si hasta ahora lo normal era registrarte en todos los portales como: infojobs.net, trabajar.com, trabajos.com, laboris.net, monster.es, trabajo.org, computrabajo.es, tecnoempleo.com, infoempleo.com, trabajofacil.com, todotrabajo.com, aquihayempleo.net, primerempleo.com, oficinaempleo.com, factorhumano.es, etc y recibir el mayor número de ofertas posibles en el correo o buscarlas directamente en cada uno de los portales, con Laburo podemos buscar nuestro trabajo ideal entre todas esos portales con una sola búsqueda.

Laburo es un portal vertical, no tiene contenido propio, pero se nutre de todas las web de empleo, es el equivalente a simplyhired.com y indeed.com, pero en el mercado hispano, ya alberga en estos momento aproximadamente unas 249,088 ofertas de empleo.

Es un proyecto en fase beta que tiene poco más de un año. Es de la joven empresa Novoclick perteneciente al fundador de Bitacoras.com, José Luis Perdomo.

En Laburo también tienes un directorio, donde te muestra ofertas de los principales portales por provincias, y opciones muy útiles, como las alertas, para recibir en tu correo las ofertas de empleo de todas las webs que rastrea según la búsqueda elegida, o la posibilidad de sindicarte vía rss para leer las últimas ofertas relacionadas con tus intereses directamente en tu lector habitual de feeds.

En el blog corporativo, podemos encontrar información relacionada con el buscador y con el mundo laboral.

Especialmente se podría destacar el diseño limpio y claro y sus dos versiones la light y la normal.

Además la portada se puede configurar y añadir distintos módulos con nuestras fuentes preferidas en la posición deseada y todo esto sin necesidad de registro.

Sin duda una opción muy válida a la hora de buscar empleo.

Para agregar este blog a tus favoritos on-line: Del.icio.us, Yahoo
Para agregar el blog a tu lector de feeds: feed Av-Pag
Para enviar el post como historia: Digg, Fresqui, Menéame, NeoDiario

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Hola

2007-08-12T18:12:00.000-07:00

Es bueno que avancemos hacia el interior de una construcción social integradora, inteligente y colectiva.
Estamos en contacto con material conceptual, con redes, con grupos profesionales y de oficios.
Nos parece que tenemos la oportunidad histórica sin igual para llevar adelante una asunción renovadora de los problemas sociales y de eso se trata, de articular, de evidenciar y ser participativos.
De aquí en más el todos del colectivo hará lugar a sus propuestas y acciones para el encuentro y documentación de soluciones.

Construcción Social Colectiva

compartir las propuestas

REFLEXIONES POLÍTICAS: SOFISMA

Discurso de El Gran Dictador

J. Habermas

POLITICA SOCIOEDUCATIVA

Municipio de Marcos Paz - Salud ambiental: capacitación de promotores

Trabajo femenino

Radio Axioma - Radio Cultural

TÉCNICAS PARTICIPATIVAS Y PROCESOS DE SINERGIA LOCAL

Programa Cultural de Desarrollo Comunitario

BLOG INVITADO: K-GOVERNMENT

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La gente en todo el país

Unconference, el libro participativo

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Aproximación a la Inteligencia Colectiva

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Del Feed-back Didáctico a la Participación y Comprensión

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